楼氏现在掌握的先进技术太多，可以展现出最大威力的地方大体上有两方面，一个是金属技术的领先，另一个是在工具造物上的不断创新。
用宋明时期儒家的定义，楼氏在“奇技淫巧”的道路上狂奔，属于是异端中的异端，逮住就应该捆住沉塘。
是的，宋之前的儒家也排斥创新，可能是没有完全掌握话语权的关系，阻碍技术创新的力量比较弱。
而儒家全面腐朽化，不正是从读书人把控朝堂开始的吗？
那是什么情况？不独独是儒家会那样，其实从学派到个人，一旦唯我独尊都是必然会走向腐朽。
盛极而衰，一直都是那么回事。
楼令有想过搞学派吗？他还真的有想过。
知识呢，楼令都搞不懂自己算起来是哪一个学派，索性也就懂得的知识写出来，想到了什么写什么，有时间就归纳，没时间且让其他人来进行归纳。
现代知识以封建时期的学术百家，到底该是怎么来分类？很多穿越者搞学派，一般是称之为科学。
楼令没有穿越之前，古风的环境之下多一门科学，起初看小说的时候是感觉哪哪哪都不对味，看多了也就渐渐变得习惯。
想过搞学派的楼令后来就发现了，他没有那一份精力。
搞学派不是光有学识就够，还要有足够多的时间。
在庙堂混不可能没有政敌，身居高位再作为学阀之主，其实是拿学术当工具使用，再拿一众门徒当柴薪跟政敌去耗。
历史上的高官，基本都是上面的用法。
所以了，诸夏这边实用科学没有成为主流，根本原因就是在于学术被拿来作为党争的工具，压根就没有追求实用。
如果楼令搞学派，不管一开始的用心是什么，只要他身居高位，免不了也是成为那种状况。
而在官本位的诸夏文明，想搞科研又必须在庙堂拥有话语权，直接就是进入死循环了。
单纯的科研人才碰上开明又具备眼光的朝廷，完全有做科研的空间，乃至于可以集中力量办大事；换作是没有那种环境？再是天才的人，大概就是过着庸碌无为的一生。
楼氏要是出现学派，不会出现在楼令或楼小白身上，最为有可能是楼令的子嗣或弟子去搞。
好像……，大多数学派就是学术大佬的子弟搞出来，尤其是在老师故去之后才搞。故去的老师当张牌，任由胆子大又有野心的子弟当招牌。
孔门之儒就是那种情况，孔夫子被徒子徒孙高高举起当招牌。有问题的地方是孔夫子的后裔竟然会自己跳出来，操作方面还很离奇。
楼令某天会不会也被举起来当招牌？
哪怕楼令在今天之后不再有所创新，仅仅是他之前提出来的设想和成果，很多学术就根本绕不开了。
想在楼令提出的学术或设想继续前行的人，他们无疑需要一名精神领袖，取决于走那一条道路的人能够走多远多高，来决定楼令的历史地位。
当然存在一个前提，也就是楼令没有成为一国之君，连被追认都不行。
在诸夏这一边，君主的赛道跟其他人不一样，历来不会被混为一谈。也就是不管君主的学术怎么样，评价的是当政时期的国家状况如何，不从学术层面进行评价。
那样没有一点错，君主的主业是治理国家，其它只能算是爱好。
楼令看着年纪大了却精神奕奕的楼鱼，一些回忆涌了出来。
“有时间的话，多去跟黑豚聚一聚。”楼令一直很照顾这两位陪伴自己于微末崛起的堂兄弟。
两人退休之后，获得了自己名下的资产，并且还被委托管理一块封地。
楼令对他们的后裔也是尽力培养，尤其是两人的嫡长子成了楼小白的左膀右臂，未来的前景不可限量。
“黑豚啊？”楼鱼摆了摆手，说道：“我才不特别去找他。”
两人一边闲聊，一边沿着田埂走动。
田野里面有着很多在忙碌的人，他们在松土之后，清理田里面的杂物。
耕作自然是有一个松土的过程，晋国这边的大家族会使用大量的马来拉犁。
事实是，北方的多数国家，他们现在主要用马来拉犁，真没有多少使用牛来拉犁。
当然，更多是人力拉犁。
而北方使用马来拉犁，跟主要是旱田的关系最大。
南方使用牛来拉犁，其实是因为水田居多。
楼令率先点开合格的铁器科技，不止是军事上与其他家族形成代差，各种工具的代差也必然存在，并且因为工具的代价，方便程度比想象中更大。
比如犁这种农具，楼氏犁的主要部件都是铁质，远比全木的犁更加高效。
仅仅是在犁的差距上，楼令不止甩开其它家族一条街，简单的就是一亩田楼氏花费一两个时辰能松土完毕，其它家族可能要搞上三两天。
因为当前的封闭性，所以其他家族还没有见识到自家跟楼氏的差距。
要是他们发现了，会怎么样呢？绝对会有人从道德层面绑架楼氏，明抢则是一定不敢的。
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