老规矩定：上山拉帮组织必须是奇数，而下山和参就是偶数。 参把头由一位年纪大而富有经验的老挖参人担任。
他是组织者，也是挖参的技术指导。把头必须心地公正，为大家所拥护。
他熟悉山区地理环境，哪块山场好，出过什么大货，什么地方适合压“抢子”，把头心中都有数。一帮放山人是一个行动系统，一切必须听从把头指挥，无论去得什么地点和怎么进行工作，或者遇到危险时的对付方法，都由他来决定。他遇事也和大家商量。
把头和大家共同劳动，挖到人参后又平均分配，对同行的人只有好处，并无剥削，和其他行业的把头不同。
所以，把头也是对放山人的一种普通称呼。把头在串联人一起去放山时，不能挑人，不论男女老少，放过山或是没放过山的，只要他主动提出要求同去，就得允许他去，不得拒绝。
拉起帮伙第一件要做的事是准备放山专用的器具物品。
放山的器具物品包括：索宝棍，也叫索拔棍、索罗棍。五尺二寸长的木棍，不去树皮，为的是雨天不滑，粗端用红绳栓两个青铜钱。红色“辟邪”、醒目。铜钱禁用“道光”、“光绪”等带“光”字的。它用来“镇宝”。
听响声便于彼此联系。索宝棍的作用主要是用来拔草寻参，兼用作拐杖和防身。索宝棍是放山的主要工具，放山人对索宝棍很珍视，认为其具有灵气。
快当签子，取鹿角顺直的一段，削磨熏制成六寸长的签子，用来挖参。这是经过长期的摸索实践才固定下来的专用工具。鹿角坚硬光滑，不吸水不霉变，不易划伤人参。
棒槌锁，一根三尺长红线绳，两端各拴住一枚铜钱。
快当斧子、快当锯、快当剪子、快当铲子。
用桦树皮和柳条编成的背筐，皮或布制的背兜。狍子皮，人睡在上面隔潮、保暖。携带轻便的吊锅、碗、瓢等简单的炊具餐具。火石、火绒。
放山人的主食是小米，耐潮，营养高，好做易熟。
又补充了了一些细节的东西。冯国隆有不懂的地方也仔细的问。
边走边聊，三人走了大半个小时，下了红松岭，来到了埋狗的那棵大松树下。
冯国隆一指下方。对着李老爷子说道：“李爷，就在那。”
李老爷子用手里的拐棍，将旁边的杂草扒拉到一旁，低头观察。
没几秒钟，李老爷子就神情激动的点头：“没错，是四品叶！”
虽然经手和看过的大货不少，但是自己亲手抬出来的人参，最好也就是一棵灯台子。那是别人掏过的老庵子，剩下的小捻子长成后，才带他过去抬的。
李爷子虽然激动，但并没着急。而是指挥二人道：“继续找。看看附近还有没有。我先把草剪了。等会开始挖了，你俩再过来。”
说着，就小心翼翼的开始剪除人参附近的杂草。
冯国隆和李明馨儿人也一上一下开始搜寻。
找了能有半个小时左右，二人回到了老爷子前边，老爷子身前已经清理出一大片地方了。
二人回来后相互对视一眼，都摇了摇头。李老爷子点了点头，解释道：“这才正常，这块地方没有水源，本就不适合人参生长，再加上离村子又近，要是多的话早就被人抬走了。能轮到你？能有一苗四品叶就不错了！”
冯国隆笑笑。横财谁人不爱，但是得知足啊！
老爷子摆摆手，示意两人过来。然后老爷子半蹲在地上。开始清理地上的落叶和泥土表层的树枝草杆。
李老爷子边清理边对二人说：“不怕你们笑话，我虽然抬过人参，但我抬的最好的就是一苗灯台子。”
顿了顿，李老爷子又说：“虽然没抬过大货，但我知道放山人中一个道理，富贵稳中求！不管大小！一定要稳，才能保持品相！”
接着李老爷子扬了扬手中的鹿角匙：“看好了，老李我今天也要抬大货了！”
说着便用鹿角匙扒拉起了茎杆旁边的泥土。
随着人参茎杆一点的露出，李老爷子越来越兴奋：“激动的道，你小子掏上了，三节芦还是受过伤的，这以前最少是一苗五品叶，甚至有可能是六品叶！”
冯国隆也是激动不已。五品叶、六品叶，那可是真正的大货了，虽然这个年代不值钱。五品叶也是上千块左右。六品叶更是上千块打底！
随着人参主体逐渐露出，李老爷子动作愈发小心了。
忙乎了一个多小时后整苗人参终于呈现在了三人眼前。
这是一苗元宝体人参，整个身体像一个倒扣的元宝，主须只有两根，向两侧延伸出半米多，参须上不少珍珠点。
李老爷子眼见就剩一点参须没有出土了，忙吩咐道：“快去扒树皮，抠苔藓。”
冯国隆赶紧起身，忙乎了十多分钟，终于带着树皮和苔藓回来了。
李老爷子也已经抬完了这苗人参。将树皮和苔藓铺好。李老爷子小心翼翼的捧起人参放在苔藓上。再将树皮仔细捆扎好。这才直起身。
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