西园寺天秀的提问，暗含了两个陷阱，一个是《社会契约论》本是反君主的，但是又为君主辩护，一个权力以约定的形式成立，强力终被推翻。那么，君主的存在就是一个问题，君主存在的形式又是一个问题。
“君主的沉默”，讲的不是君主，而是沉默。
他影射巴学园至高的规则，则是藏在第三层的东西。
柳生正一的“心理疏导”已经做了一大半，倒是也不敷衍下去，想了想，开口道：“法律如果不能保证公平与正义，你们就必须保持沉默。”
当强权的阶级被限定，法律必定要保持沉默，不发表任何地人性的意见，这样才能保证它的纯粹，不被话语权强力者引导着它的走向。这保证了公平的可能。
但是这种可能，仅仅是可能而已。
“沉默当成为大多数的时候，君主的百姓应该学会以牙还牙，以眼还眼；这必然导致死亡与牺牲，但是同时提起希望与意见。”
气氛在柳生正一的回话中，开始正经起来。
“可是，柳生君，法律终归是法律啊，怎么可以沉默呢？”
千元凛人不是很理解，弱法与强权，在200年前，在这片土地上可是主流。法律要是沉默，强权会想法设法的代替他。
当君主的人民发现将自己全全的给予君主的时候，自己也具备了剥削同为君主的人民地他人的时候，疯狂的权力开始成为“法制”。
弱肉强食，成为了他们的通识。