有一说一,这还是苏离第一次上朝。
作为一个男人,谁没有过在朝堂之上叱咤风韵、玩弄权谋然后造福天下的梦想呢?
虽然说苏离觉得自己这个梦想基本实现不了了。
但是在真实朝堂上看一看还是不错的。
而作为黔灵圣地的使者,苏离完全的有这个权利。
因为黔灵圣地出使各个王朝的使者基本上都是在朝堂上看一看。
和皇帝见一见。
和各个皇子大臣啊什么的。
最后喝几杯酒,参加几个宴会,基本上就是公费旅游。
一大早,苏离就来到了朝堂上,甚至苏离连衣服都不用换。
反正挂着一个“黔灵使者”的牌子,就表示苏离超脱世外。
这么说吧。
现在的朝堂就像是一场公开课。
而苏离就是听那一场公开课的专家......
不少人来到大殿之后,看到苏离先是一愣,不过看到苏离腰间的牌子,很快就是明白了一切。
原来又是黔灵圣地的使者啊。
见怪不怪了。
而苏离见到这些大臣,发现他们竟然有不少都是修士。
打开他们的剧本,发现有的境界还不低,甚至有两位元婴境!
不过一想,好像这也挺正常的......
这是修仙的世界,而且这个世界的王朝和山上的划分并没有那么严格。
修士入朝为官完全没问题。
只不过没有多少修士会这么做罢了。
很简单,毕竟朝堂之上各种阴谋阳谋,各种关系混杂,你入了朝堂还想静心悟道修行?
修个锤子呢。
而朝堂的修士基本分为两类。
一类儒家修士。
一类武修。
儒家修行方法比较特殊,那就是看书、读书、悟书,以书证道。
当然了,并不是所有的书生都是修士,这也是要根骨的。
如果没有根骨,你看再多的书也没用。
而有根骨的,一旦学习儒道,那么自然而然就会成为儒修。
所以一般情况下,儒家修士有两个选择。
一个是进入书院,专心研究学问,提升自己的境界,成就儒道,大多人会选这一条路。
另一条路那便是入朝为官。
一入朝堂深似海,只要入了朝堂,你想安心做学问?
呵呵......基本不可能。
单单是揣摩帝王心思,就要耗费你不知多少心神。
所以,入朝为官的修士,基本放弃大道。
当然,也有不少见大道无望的人,放弃了继续修行,入朝为官。
而武修自然都是武将了。
武修无需根骨,只要不停不停地炼体就行!
再菜的人,也能够进入到武夫第二境。
但要进入到武夫第三境,那就需要很高的天赋了。
第四境就更不用说了......
但不管如何。
武修相比于文官修士,境界的影响不会那么大。
因为他们本就可以在战场上磨砺自身而提升境界,不需要潜心悟道什么的。
不过这也仅限于那些经常出入沙场的武修。
若是你完全进了朝堂,无法去沙场磨炼自己,那你的境界也基本到头了。
至于帝王,也是可以修行的。
不过帝王的修为一般不会超过洞府境......
就算你是玉璞境,只要你当上了帝王,你的修为也会慢慢地降下来。
而且你的王朝越大,人口越多,因果越重,你修为就降的越快,最后降到洞府境为止......
甚至有的帝王连洞府境都保不住......
没办法,帝王的因果实在是太大了。
帝王肩负着一个王朝的气运,肩负着亿万百姓的命运,这亿万百姓,又会有多少修士?
这些因果又怎么算?
因果之下,没有一个帝王境界能够超过洞府境!
但问题又来了。
那就是有多少人能够到达洞府境呢......
黔灵圣地作为九大圣地之一,里面的弟子几乎都是天之骄子,渡过洞府劫的成功率最高一届,都只是在六七成。
这更别说其他宗门的修士了......
所以大多帝王,基本上修行到第五境就是个头了。
至于洞府境?
算了吧,与其被雷劈死,那还不如当个皇帝呢,这不香吗?
这老香了!
当然了,大千世界,什么没有。
其中也不乏修仙之后一路势如破竹,直接放弃了皇位,只求大道的皇子。
如果熊达不回来,那么所有人都会把熊达当成这样的人。
等其他皇子登基了,给熊达封一个闲散王爷。
但是现在。
此时在争权的时候,熊达突然下山回来,这对其他皇子来说绝对是打击!
在所有人看来,熊达就是那种观海境上不去了,刚好回来争夺皇位的那种人!
所以这个节骨眼,熊达是最显眼,也是最麻烦的那个。
想着想着,苏离心中不由叹了口气。
自己为了这个没有血缘关系的亲儿子,真的是操碎了心。
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