何况旁人？
菩萨的身形消失在云路之中，大圣面露许些愁容，略带担忧的看向了师父：“师父，这灭法国中的事情，恐怕没那么容易解决。”
适才菩萨在，稍压了压自身情绪，装作无事。
这会儿菩萨走了，大圣便跟师父说些实际的难处，“虽然是贼人假借佛名行不法之事，但处一国之君的立场...佛寺恐再难复行。”
“菩萨还是心软了。”八戒努努嘴，“要俺老猪说，反正佛寺在灭法国的名声已经烂大街了，倒不如一把推倒了，还能破而后立...菩萨此番只把假和尚弄出来，却自己出手惩戒了那些犯戒的真和尚，还不让人知...这般行事，那国主怎能善罢甘休？”
悟净也低头说道：“师父，恐怕那国主不信国中的和尚都是假的，是故意点名要四个有名的和尚...然后咱们就撞上来了。”
“呵。”小白龙冷声道：“他只管要他的有名和尚，咱们手持大唐国书在此，任他敢下手？他虽是国主，却也不能无妄滥杀...若不论是非，只要杀四个有名的和尚...便叫他试试龙神之怒。”
这时候，大圣幽声道：“阿弥陀佛，这位施主杀性太大，不是正道所为。”
小白龙见大师兄作怪，知道他是有意调笑，便配合着道：“敢为大师，何为正道？”
大圣面色愈发虔诚，就好似个参透了红尘的老僧，身上竟出现了一股出尘古朴之气，“阿弥陀佛，那国主要杀生，不杀我等，便有别无辜僧人遭他毒手，既然如此，自然舍命救人，此所谓我不入地狱谁入地狱...”
啪！
大圣脑袋后面遭了一下。
法海险些被这猴头气笑，羊怒道：“我不入地狱谁入地狱是这样用的？”
话是如此，可心中难免想到：若叫谛听知道了，将这话告知地藏王菩萨，也不知道他究竟是个什么神情。
大圣之言，自然是反面典型。
但不得不说，许多和尚当真就把佛法学成了这般模样。
有些是纯粹的心术不正；也有一些老实和尚念是死经念的多了，就会渐渐变得不知变通，甚至有些顽固，从根本上就不认为这是错的。
以至于做出一些令人难以理解的蠢事，最常见的就是要用自己的命，去换别人的命...而最终的结果往往都是恶人不守承诺，和尚求了自己的心安，也并没有干成什么实事儿。
法海师徒绝非老实和尚，更不是拘泥于经文佛云的狂信之辈。
尤其是法海所修之佛法，看似汇聚百家，其实核心在于一个禅...所以法海教导弟子时，从不让他们求佛，而是明心。
而拜佛也只是礼敬。
即便是佛祖都绝非无所不能，如来看似涅盘超脱，其实远非三界传扬中那般宏大。
适才菩萨一言，说如来坐困灵山...更是让法海心中起了诸般猜测。
何为如来？
如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来；
又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来；
又如诸佛而来，故名如来。
无所从来，亦无所去。
佛祖在灵山如何，法海未曾亲眼得见，故而尚不得知。
只是观音大士...
这前方灭法国国主要杀一万个的和尚，而菩萨竟然在此护持，且并没有阻止那国主杀生，这件事情让法海稍有些出乎预料。
菩萨自然看出了法海心思，但她并没有解释，有些事情也不需要解释。
观音大士固然慈悲为怀，但并不代表她就真的见不得杀生...而且佛门之戒律，也绝非表面上看上去那么肤浅。
戒律本身只是表象，真正重要的是为什么要立下这些戒律，如果只是一味的持戒，并不去领悟佛门戒律真正的内核，又如何能见正果？
所以，佛门为什么有杀戒？
其真正本源还是劝人向善。
以观音大士之佛法，只是万数恶魂归于地府，自然不会动摇她的道心。
而以菩萨的道行，也绝不会被这等外物规矩束缚。
否则，当年在见了三藏法师这般凶戾之后，岂能容他一路向西？
更何况还能说出“你未见之善，吾渡之；吾未见之恶，你斩之”这样的话来。
只是...有些时候，难免难以逾越自心之念，正如此番在灭法国行事，也正是菩萨有意庇护佛誉，这才有此疏漏。
三界如菩萨这般持善修行者能有几何？
凡俗所见之众者，竟多是心术不正之辈借人心作乱，往往会借着佛言愚昧众生，行利己之事...虽行一时之效，但终究难见灵山。
反倒是八戒这等憨直之辈偶有妙言：佛经就在灵山，取来便是。只管念佛，却不修经文有什么用？
师徒几个暂时停住了脚步。
三藏看着大圣笑道：“我们曾遭着那毒魔狠怪，虎穴龙潭，更不曾伤损；此间乃是一国凡人，有何惧哉？却困于此地，不敢前行？”
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