嗯，两三天前写的一，有点忘了。
反正我就记得这一章的主题好像是要讨论有用无用。
老子也说过有用无用这个话题，特别是庄子写的，庄子里面有很多讨论有用无用这个话题的一些文章。
总的来说就是他们认为有用是不太好的。
因为你有用就会被用，就会对你造成损伤。
这和世人的观念理念大相径庭。
因为如果你被一个人骂是无用之人，那么你会很生气，委屈，自责等等。
但是你如果说老子庄子是无用之人，那他们估计会挺高兴的，还会谢谢你，真是谢谢你。
笑死我了。
庄子写了好多文章表明无用才是最好的。
里面太多例子了，我也记不太清，总而言之就是。
树木因为空虚腐朽不能用，而避免了遭受砍伐之灾祸。
所以才能生长很多很多年。
有用的木材全都被砍伐或者培养起来，到了合适的就会被砍伐。
一个人身体残疾到都长得跟不像人似的，就因为这样，他没有被拉去当大兵。
战争结束后，国家还给他发残疾人补贴。
所以说我们可以由此看到老子庄子的某些思想是有避世的倾向的。
嗯，那你说有用它好不好？
这个，我觉得，看个人取舍。
你想成为有用之人也挺好，你想成为无用之人也挺好。每个人都有每个人的活法嘛。
就像叔本华说的。活着，也让他人活着。
允许他人用自己的方式为世界创造出价值。
这是在哲学理念上来说，你的选择是没有错的。然而对于现实中的我们来说，我们更应该发挥自己的主观能动性去为世界和社会创造价值，为我们的国家建设增添自己的一份力。
就像你去选择当文科生或者当理科生似的。
都行。
你说我文科生理科生都不想当，我就是不想上学了。
也行。
你影响的是自己家人的一些财富感情之类的。
别给社会搞事儿就行。
在红尘之中摸爬滚打也行。
体验体验感情，体验体验痛苦，体验体验喜怒哀乐。
想要看透这些喜怒哀乐现象背后的本质，突然间就想学习了。
其实不管玄学科学还是哲学还是什么学，你只要学到一定地步你都能看得开。
科学学到最后。
明白了时间空间维度。哲学学到了最后，不管过程怎样，最后也会看得开一点，现实中的一些悲欢离合，阴差阳错。
想当有用的人都行，想当无用的人也行。
你的快乐比较重要。
从哲学理念来看个体的喜怒哀乐，生死忧惧无所谓。
一个种族的繁衍，才是世界所关心的。
我说的这个快乐不是说去发泄身体上的压力，疲惫欲望等等。
我说的这个快乐是看得开点。
让我想想，我想说啥来着。
哦哦，有用无用这个话题。
在我看来，人该有用的时候就有用，不该有用的时候别有用就行。
这个咱们就遵循马哲。
新生事物是不可战胜的。
那个理论。
新生事物是不可战胜的。
当你做某些事情的时候，你是新生事物，是符合历史发展趋势的时候，该怎么做就怎么做，不用听外界的各种批评打压嘲讽等。
因为这个时候全世界都在帮你。
而当你已经成长到了一定的高度。
该退居幕后，让其他人自然而然的发展的时候，就该退了。
人是具有主观能动性的。
这个怎么说呢？咱们举个例子哈。
演员。
有些演员从十几年前开始带领整个行业。
后辈们也很尊重。
他当时也非常敬业。
而后来戏演不动了，也没有精力了，但是仍然处在这个地位上，频繁的出现在大众面前，跟新生演员抢地位，甚至于一些观念与当前社会潮流和趋势不同，造成了现代年轻人的反感。
以至于晚年声名不保。
新生力量是不可战胜的。
不要让自己成为阻碍新生力量发展的事物。
你可以选择让自己成为有用或者成为无用，但你一定要时时刻刻的警惕，不要让自己成为新生事物的阻碍。
有用和无用是差不多的。
有用不是好，无用也不是坏。
就像你选择喜欢吃甜的或者喜欢吃咸的，甚至于喜欢吃辣的。
他们都不是好和坏。
怎么说呢，就举个例子就像是。
年轻的时候不好好锻炼身体，趁着劲儿正好的时候，新生力量。
等老年的时候，非要去尝试跑酷。
都躺在轮椅上了，你非要挣扎着成去跑酷，让周围的人围着你转，年轻人也搞不好工作，同龄人也嫌烦。
成为阻碍力量的时候还要大动干戈，显示自己的威严或者能力。
那么这个时候灾祸就来到身边了。
而在新生力量的时候，不去实行自己想要完成的事物。
比如说在年轻的时候锻炼身体，十几岁二三十岁的时候想拥有一副好的身材。
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