晋卿语带赞许，其他三名结丹闻言暗暗羡慕，随即各自全力参悟起来，生怕第二名被旁人夺去。
金一仙原本无意参与这场“炼器入道”的竞争中，宁洛却传了神识过来：
“师弟，你也赶紧参悟，师傅他有个习惯，凡观其演法无所得者，谓之无缘，从此便不再传道授业。”
真人还有这习惯？
金一仙顿感无语，十余年未见，他还要向晋卿请教一些东西，只得用心参悟。
很快，他发现真人演示的“炼剑入道”与自己已参悟的“抱法处势”有着明显区别，这涉及剑与法的本质。
但金一仙并不觉得棘手，当年他就是靠宁濮师姐留下的传承触及“抱法处势”。
后来，他在“法象万千”上进益日深，慢慢步入“抱法处势”的门槛，本质上来说，他兼具两家之长。
何谓势？
在金一仙看来，所谓势、意、道，都是一种东西，便是自然与精神的共鸣！
势、意、道，需要载物，对剑修来说，飞剑便是载物，对法修来说，术法便是载物，而体修的身体也是载物！
载物有强弱之分，而势、意、道有方向之别，即修士的理解存在着偏差。
同样的五行道意，与飞剑相合，可表现出圆融、凌厉；与法术相合，可表现出周全、浑厚，不一而足。
晋卿的“炼剑入道”除了凌厉外，还有一丝圆融，太枢门法修就在参悟一点！
金一仙却完全相反，作为当下能越阶斩杀结丹的筑基，他最看重的不在于法术的圆融无缺，而在于凌厉无匹。
伤而不杀，便是他死！