其一，身为地主的田氏，在借给农民粮食时，用大斗称量，等农民归还粮食时，用小斗称量。
这就是所谓的大斗出、小斗入。
一进一出之间别说利息了，本钱都裹不住。
通过这种方法，田氏在民间饱受赞誉，深得民心。
其二，田氏家主遴选数百身材高挑的美貌女子，悉数收入内宅，朋友来了好吃好喝招待，还拿妾室陪睡，门客家臣可随意进出妾室房间锻炼身体。
如此，田氏得七十多男婴，尽数赐予田姓，视若己出，抚养长大后委以重任。
一来，壮大了家族力量，便于掌控齐国。二来朋友、门客等虽不知哪个孩子是自己的种，但因为这些孩子的缘故，都对田氏亲近许多，成为田氏天然的盟友和拥趸。
以前，岳川看到史书上这两条记载时，并不感觉有什么稀奇。
田氏人品低劣，就是坏人，干出什么奇葩事都不足为奇。
但是现在，听了大黄的转述，岳川静下心仔细思索。
田氏，真的像历史上讲的那样不堪吗？
就拿大斗进、小斗出来说，齐国那么多贫苦农民，田氏什么家底能经得起这样祸祸？
就像上辈子，马首富给全国人发红包，一人两块钱都发不起。
田家比马首富还有财大气粗？
就算田氏一次两次这样做，后面一百年、两百年呢？
这根本经不起推敲。
如果只是为了作秀，给一小撮人福利，其他享受不到的人只会对田氏怨声载道甚至恨之入骨，怎么可能被收买笼络。
所以，岳川动摇了。
至于第二点，拿女眷陪侍。
乍一听很荒唐。
但仔细一想，也就那么回事。
在古代，妾室跟牛马牲畜无异，妾通买卖是律法保护的。
文人雅士互换品玩很正常，甚至是一种风尚，比如大文豪苏东坡，就把怀有身孕的妾室赠人。
所以，女频文里穿到古代当小妾纯纯的脑子有病。
就拿上辈子举例，朋友来了，怎么招待？
吃饭喝酒洗脚按摩不是很正常嘛？
没钱去一楼，有钱去二楼。
田氏招待一下朋友有错？
古代没小雨伞，田氏的女技师怀上了，还不能让人家生下来？
田氏没有将这些婴孩抛弃，而是抚养长大，这不是仁的表现吗？
人之将死其言也善，田氏大概率是没有撒谎的，也没有撒谎的必要。
岳川看着胡二痛苦的表情，叹息道：“是真是假，问你家老祖便是。”
胡二幡然醒悟，“那老东西，它在哪！？”