赵毋恤回来，看到智宵站在会盟台的阶梯边上，快步走过来说道：“吴君来矣。”
智宵有眼睛，一直在注视吴国那边的动向，哪能没有看到吴君夫差领着一帮人过来？
本来吴国不会只有五百人靠近会盟台，他们遭到了仲由率军拦截，争论期间会盟台顶上吹响号角，吴国那边知道不能再有耽搁，放弃一系列的纠缠。
智宵给仲由的命令是，只能有五百名吴人靠近会盟台。
仲由严格地执行了智宵的命令，包括吴君夫差在内，能跨线的吴人不多不少就是五百。
没有一小会，看上去怒气冲冲的吴君夫差来到登台的台阶，扫了一眼智宵与赵毋恤两人，脚步不停地依阶而上。
跟随而来的吴军，他们在留出的空地上列队，指挥的人正是伍子胥了。
智宵目光扫来扫去，没有看到孙武的身影，心里挺讶异孙武今天怎么没有出现。
“吴君已然登台，我俩……”赵毋恤自认完成了任务，需要去向赵鞅复命，问题是智宵还在会盟台下面，肯定要问一嘴了。
智宵还有事情，说道：“新军佐登台罢。”
赵毋恤想了想，说道：“我愿等候下军将一同登台。”
讲实话，赵毋恤就是好奇智宵还有什么事情要做，认为或许可以留下蹭一蹭功劳什么的，哪怕没有功劳可以蹭，单纯满足好奇心也行的。
智宵在等伍子胥过来，有些话需要讲一讲。
“吴子因何如此不智？”智宵等来了伍子胥，没有行礼直接问了这么一句话。
这个“吴子”是谁？吴国的爵位是子爵，智宵用“吴子”来指吴国，可以视作不满到了一定程度。
吴国早就不认周王室赐予的爵位，很直接一步到位给自己封王了。
以前的吴国称王压根就是闹着玩，不止列国不当一回事，吴人自己也清楚是个什么状况。
现在不一样了，吴国迅速崛起，以攻破楚国都城的方式，向天下人展示了自己的强大。
伍子胥是楚人，可现在是吴国之臣，还是吴国的重臣之一，立刻皱眉，不悦地问道：“晋卿如此轻视于我（吴国）吗？”
智宵摇头说道：“非也！乃是吴子不吝自爱。”
伍子胥眉头皱得更深，想开口说点什么，被抢先了。
智宵严肃地说道：“中国有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”
那个“中国”多次出现在各种典籍，可不是智宵第一个讲。
关于“夏”不是专门指夏朝，从上古部落时代，一直到春秋晚期，各方都认同虽然有自己的“国”，成份却是一致，诞生了“诸夏”这个概念。
到春秋时期是什么让他们认为同根同源？不是一样的黄皮肤、黑头发、黑眼睛，也不是语言发音或字体，其实就是穿衣服到底是左衽还是右衽，对礼仪的追求怎么样啊！
楚人一度不认同自己是诸夏的一员，可他们仍旧束发，穿衣服以右衽，愿意遵守礼仪规则。
吴国民间的百越之风很浓，问题是有点身份的人，他们一样束发和用右衽方式穿衣服，对礼仪规章制度有追求。
当前时代，中原代表着文明的先进，但凡想要维持格调就必须懂得礼仪。
吴人在东南一隅想怎么闹，他们自己私下闹也就是了，对吧？
好家伙！
真的是好家伙！
吴人跑到了诸侯会盟的场合闹，还是那种闹法，凑到至少能维持表层体面的列国之中，显得很是格格不入啊！
伍子胥被智宵那句话说得有些懵了。
这一句“中国有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏。”当然暂时没有人说过，类似的思想却是早就存在。
可以视作智宵在问，吴国是不是像曾经的楚国那样，要玩一手自绝于诸夏列国。
另外，不要忘记一点，吴国长久以来承认是晋国的小弟之一，夫差公开表示要挑战晋国的霸主地位，他们却是忘记事先与晋国解除从属关系了。
那么就是说，吴国忘记要先跟晋国解除之前的关系，用下位的身份在干克上的事情。
姬周想取代殷商，起先也是一种下克上，等待拥有胜势可能，向天下诸侯表态不当殷商的臣子。
尽管姬周那么干是有些迟了，好歹把手尾给收拾干净。
在那个过程中，姬周将自己打造成了受害者的角色，看上去好像也是那么回事。等待姬周成为最后的胜利者，自然姬周说什么就是什么。
晋国与吴国是什么相处模式呢？从以前到夫差公开说要挑战晋国霸权，可以说晋国没有半点对不起吴国的地方，乃至于晋国为了帮吴国可谓是做到了掏心掏肺。
现在，吴国忘记了来自晋国的帮助不要紧，只单独针对晋国也没有关系，会盟现场那么闹，一下子将天下诸侯得罪了个干干净净，君臣是不是脑子都缺了根筋啊？
伍子胥不是一个笨嘴巴的人，被骂能够回骂过去。
可是，智宵没有用一个脏字，用讲事实和摆道理的方式，述说吴国到底蠢到了什么地步。
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