袁振说：
“你们的想法我可以代为向皇帝奏请。”
突厥派阿史德去长安进贡提亲，并跟随李隆基去爬泰山。
李隆基先到达洛阳，把洛阳作为中途休整站和封禅物资筹集站。
备齐车马銮驾，开元十三年十一月启程。
文武百官及外国使者随行 ，有关部门负责备齐了祭祀贡品，全牛、全猪、全羊、装在瓷坛子里的美酒等。
出行队伍绵延一百里，沿途百姓夹道围观。
李隆基到达泰山，亲自祭祀昊天上帝。
（上帝一词不是西方人发明专属词汇，是中国人先叫起来的）
李隆基令宰相祭祀三皇五帝百神于泰山脚下。
第二天，祭祀土地大神在社首坛。
天生万物，地载万物。先敬天，后敬地，天地有序。
第三天，李隆基在御驾帐幄内接受朝拜，宣布大赦天下，封泰山神为天齐王。
“天齐王”是说泰山神和天一样高。既然和天一样高，哪敢不敬泰山神？
封禅泰山这几天，宰相张说确实忙得慌。
他领着宰相府一帮官员们，办理调度物品供应，是泰山封禅后勤保障总指挥。
几千人扎堆在泰山脚下，吃喝拉撒睡，后勤保障安排好了也不容易。
封禅完毕，李隆基嘉赏官员。只赏高官，不赏低级官吏。低级官儿人多，赏不过来。
中书舍人张九龄（他也是唐朝诗人，唐诗三百首有他写的诗），劝谏皇上别只赏高官，皇上不听。
几千护从兵士，只得了名义上的记功一次（精神鼓励），不发分任何物品。兵士都有怨言，精神鼓励他们不稀罕。
财政上缺钱开支，何必铺张花钱封泰山呀。
李隆基回到长安，也知道国库里缺钱。
掌管财政的大臣宇文融是户部侍郎，他负责从百姓中搜刮粮食和钱。
不管老百姓能活不能活，宇文融一年多收了铜钱七百万缗。
他怎么能搜刮这么多钱入库，真有本事！李隆基觉得宇文融是奇才，大加宠信，专门请他吃了酒席。
张说对老百姓心不狠，暗暗限制宇文融这样胡来。
遇到宇文融冒出鬼主意、想出鬼点子搜刮百姓，张说就阻止他。
你不让我多收钱，我怎么邀功？宇文融勾连御史中丞李林甫，一起向李隆基弹劾张说：
“张说召用江湖术士，营私受贿，应立即罢免。”
李隆基令源相曜：
“告诉御史台（总监察部）彻查张说。”
源相曜曾上奏劝阻不要劳民伤财去泰山封禅，张说鼓动李隆基去泰山，两人起了矛盾，相互不对付，源相曜恨不得张说倒霉，就对李隆基说：
“张说这人放纵不检点，行迹可疑。”
李隆基吩咐高力士：
“你去张说家里看看什么情况。”
张说知道有人弹劾他，当时害怕极了，见高力士来他家查看，故意把头发弄得松散蓬乱，脸上抹了灰脏兮兮的，跪在铺地柴草上请罪：
“高将军救救我呀，我活不成了哇！”
一边哀求，一边悄悄给高力士送了珍宝。
但凡品行不好的太监，他净了身，空荡荡的，啥也没有了。他没法好色了，他就贪财。
他认为，钱财是水，人是鱼。鱼活在水里悠然自得，人活在用不完的钱财里滋润快活。
收人钱财，替人消灾，才算两不相欠。
高力士得了好处，回去对李隆基说：
“啊呀，那些人告发不实，陛下。
张说家里，除了四面有墙，家里穷得啥也没有。
他日子清贫，清水煮粗米，菜盘子里盛的是粗菜。
饭菜粗劣难下咽，划得喉咙疼哩。
为国操劳自守清贫，这样的好官不应罢他官职。”
李隆基于是决定让御史台别查张说了，改任张说为集贤院学士，负责编修国史。
编国史的是个清水衙门，一般神志正常的人，不至于给编国史的送礼，请求他们把自己的生平事迹写得好一些。
李隆基虽然不让张说参与国政了，仍然器重他。遇到大事，往往对身边宦官说：
“你去国史馆把张说叫声，参加商议。”
这时吐蕃（今西藏）使臣来长安，给李隆基呈送上吐蕃国书。
国书里介绍他们那边的地理历史，风土人情啥的，用来代替每年向唐朝进贡金银珍宝等国礼。
李隆基很不高兴，这算啥呀，就是一本书，全是藏文，还看不懂。没送来国礼，太轻视大唐了。不缺你们那点东西，要的是尊重。
李隆基当面没有羞辱吐蕃使者，退朝后心里打算发兵攻打他们，觉得国力比他们强就脾气大。
左丞相源乾曜，朝着皇帝唯唯喏喏、好好是是还行，拿主意担责任的事他可不敢。
新任宰相李元铉、杜暹，只知道洁身自好，守住清白不贪。
他俩态度是：边塞征战，输赢关系国运，俺们不懂也不乱拿主意。
李隆基对宦官说：
“你去把张说叫来。”
张说应召前来，对李隆基说：
“吐蕃轻视大唐，傲慢失礼，按说应该揍它。
但是近十年咱和吐蕃几乎年年开战。
甘州、凉州、河州、郭州那一带，净顾着打仗了，没有心思搞建设，看上去破旧不堪的，和内地大不一样了。
请陛下大度包容，暂且宽待吐蕃，等到边境生产生活恢复，养足精神和锐气，再发兵攻打他们也不晚。”
李隆基听了很不高兴，淡淡地说：
“我知道了。等朕和王君埦商议，再做决定。”
张说觉得再继续硬劝很不自然了，磕了头就走了出来。
张说走到宫外，迎头遇见源乾曜。
张说赶忙对他说：
“王君埦有勇无谋，立功心切，如果让他参与商量边境的事，他必定主张出兵。
我跟皇帝说了不管用，只担心战端一开，劳累死伤兵士，又花费钱财没数。
王君埦能发不能收，他自误事小，他误国误民呢。
你快去劝劝皇上吧，这仗打不得！”
源乾曜含糊答应。