这个老祖宗的东西都丢了，西洋的东西都是好的嘛。祖先的东西很简单，我们讲一句话就好了，我们要发扬中国文化，这句话讲完了，然后他的动作都是去发扬欧美文化。
在这里呢，给诸位，易经上在泽水困的时候提出来一个叫做尚口之戒，什么叫做尚口之戒？教给你也无所谓了，显现出你的错误。
尚口之戒呢，当困而已，对着困的时候所言，你在处困的时候人所不信，人家不相信你，现在的百姓相信你坐在大车子里，有司机，有飞机，有护镖的时候信。当你所困的时候，遇到这种情形，欲以口来免困，比如很多人攻击你，你就在那边反击，你明明知道你讲的话，人家不会去信，你还在想要口来脱困，用嘴巴去辩论什么样的东西来致穷，这就是尚口之戒。
那遇到这种情形呢，易经就告诉我们，所以卦本身讲的状况也是卦的解在里面，讲完了，讲了半天，以悦处困，反正日子总要过的嘛，悦之道来处困时。诸位每天读书，上课很开心，好了，当你内悦外遇，就变成兑为泽了，对不对。所以危险的头是你惧，懂不懂我意思，你没有什么好怕的。
泽水困（占卜）
如果你卜到泽水困 ，你要小心了。
如果孙X来写黑板，一个黑板擦就够了。
第一个一人独在地上，独行、特立独行，一人独行，或者是无依无靠，一个人方向不明的状况。
第二个，有一个人卧病，有灾难。药炉放在地上，就有人来救，代表有人来救。
要待时缓进，等待时机缓慢进步。所以卜到这个卦的时候，泽水困的时候，宜守也，然后不但叫他宜守，还要教他以悦之道，外是喜悦。
贵人持水救旱池鱼，旱池代表无财，你如果是求财来卜卦，这要小心了，无财。但是有一个贵人在那边接水，有贵人怎么样？相救，有贵人会支援你，供应你钱财。
第五个池中有青草，代表目前还有生气，仍有生气，你这个事业还是可以做，你放心，你每天高高兴兴的上班，高高兴兴面对你公司的员工，有贵人会相援，会支援。倒水下去，会有钱来投资你，你目前还是会有生气。处困的时候不要紧张，一个字就讲完了，悦。
这个悦之道，不要随时的都在悦，你不要摄像机镜头没照到你的时候，一照到你的时候马上换一个脸，脸色善变，孙X你要注意一下，不要乱搞。这是他的致命伤，他不晓得他用那个致命伤。
泽水困（阳宅）
所以李XX你要用的时候要小心一点，不要用那个致命伤。其他的还来不及讲，先讲它就够了。
阳宅：三女居二子位。当你发现你的老三，每天那个脸上无泽，你就知道泽水困。
第一个体弱多病，那如果跑到人间道，这个人先天的遗传什么疾病，身体不好，住的位置不对。体弱多病也罢，偏偏她性刚，个性很刚强，独行。一个人决定什么，她不听父母亲的话。
第三个，婚事不成。一辈子没有婚姻。
第四个，然后财禄还不守，钱财给她多少，她给你花了多少，守不住祖业。
水风井（易经）
困卦之后呢，困的序卦是井卦，水风井。
人呢受到困以后，困以后必下，对不对？我干这个没意思了嘛，困到了，然后我就下来了，往下走。那物之下，落入井。我们人呢，物跟人也有关系，人所用的东西，最下面就是井，以前在大陆上面就是过去的井。所以困卦之后我们受制于井，所以井为之困。
然后风是木，这个木呢跑到水的下面去，这有汲井之象有没有，木入水中，有汲水于井，在井旁边打水的象，汲水的象。所以井卦。
那到了人间道以后呢，井之道呢，第一个，君子的法井之道，效法井之道。
他说第一个，所有的城邑改，邑改井不改，你换到别的地方那个井没有挖，没有水了，井不能动，你城市在动，井不能动。告诉你要坚心，要坚心正道，不能坚心歪道，不对的道你还坚心，就变成不是坚心，不是真正的正了，正就是坚心。你在不正的道上面坚心，那就是执迷不悟了。
第二个井卦呢，取之不竭，存之不宜。那井无私又无德。
你去把井水倒出来，第二天又满，那取之不竭，存之不宜。
第三，所有的人，人到旁边，人至皆择其用，井呢，不管什么它都可以用，什么人走到旁边都可以用得到它。这个是井的德。
那我们老祖宗很厉害，它就看到我们的后世有很多混蛋出来了，他就提出来了，他说井泥，也可以叫做旧井之戒，取之不竭，存之不宜，八个字。
君子在旧井之戒，君子在对时机的时候，随时在进德，就像井一样，随时随地在慢慢慢慢的，每天在积，积累成，积小成为很大的，日新月异的，日积月累。
他不会因为当不当位，因为外面发生什么事情而停止，每天都在进步。那为什么易经上面，旧井井底的泥呢，旧井之戒。现在很多大学教授，他在教学的时候，拿出来是二十年前的讲义，我教经济学，我是郭XX，我们是女的嘛，很好，我们教经济学，他拿出一个十几年前的讲义，根本不合时用了，他还在那边教，从来没有再去进修，我是博士了，我怎么需要进修，不需要了嘛。
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