凌霄真人摆了摆手，并不介意的说:“无妨，无妨，既然国家宣传了这么多年的无神论，咱们若是还非要让别人相信世上有神鬼之说，也确实有点强人所难了。年轻人说话心直口快，有什么就痛快的说出来，这本来就是他们的天性，贫道又为什么要怪罪于他呢？”
还是无为怕孙飞扬的搅闹，岔开了话题，就再次垂手相问:“师父，孙施主所说的，虽不可取，但您又有什么办法，能够让人们能够听从您的教诲，放下贪欲，重行善道呢？”
“嗯～”凌霄真人手捻着长可及胸，雪白的胡须，沉声的说:“要正人，先正己。要想让社会风气为之改善，须得先得从我们自身做起。”
无为一听，这不是废话吗？就您老人家那高洁的品行，还用的着再正己吗？就像您老人家说的，物极必反，就您这都已经正到极限的品行了，若是再往前发展，那不成了往邪路上走了吗？
无为心里还在瞎胡嘀咕，就听凌霄真人继续往下说:“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。如今的人们，一切的目的，都是为了向钱看。若想打动他们，也只有以利相诱了。既然这样，那为师准备联合一些有识之士，成立一个组织联盟，对社会上的正义之举，进行奖赏，让做好人好事的人们，不再流血又流泪，而是能够得到实实在在的好处。而对于那些做了坏事的人们，若是没有什么部门，对他们进行惩罚的话，那就由我们，来代行社会责任吧，号召大家对他们进行孤立，让人人对他们敬而远之，甚至人人唾弃他们。我相信，就算他们的脸皮再厚，以后怕是再做坏事的时候，也应该有所顾虑了吧？”
众人听了这话，都觉得有理，纷纷点头称是，“对，对，对，这话说的在理。就连孔老夫子，在子贡赎回沦为奴隶的鲁国人，却拒绝接受国家给予奖励的时候，都批评子贡说:你这么做，虽然显示了你的风格高尚，但是却会让其他人，因为担心再次赎回沦为奴隶的鲁国人的时候，得不到国家的物质奖励，而不再愿意做这样的善事了，这样下去，只会让更多沦为奴隶的鲁国人，再也得不到被赎回的机会了。你这是在人为的拔高道德标准，使很多人因为经济考量，而放弃善举，是在破坏一个好的规则，破坏了整个国家的良好风尚。很显然，连孔老夫子都认为，让做好事的人，能够得到相应的物质奖励，是保持良好社会风气的一种必要手段。可是，我们这些年，却是怎么做的呢？讲了这么多年的五讲四美三热爱，讲文明，讲礼貌，讲卫生，讲秩序，讲道德；心灵美，语言美，行为美，环境美；热爱祖国，热爱社会主义，热爱中国共产党。把这些当成标语，写在墙上，当成口号，挂在嘴上，可就是不把它落实到行动上。对那些真正实现了这些标准的人们，不进行奖励，对那些违反了这些规定的人们，也不进行惩罚。尤其这些年，反倒是那些违反了这些规定的人们，占尽了好处，而那些真正实践这些号召的人们，却是处处吃亏，成了别人眼里的大傻帽。您说，这么下去，这社会风气能有个好？那才怪呢？不过，您老人家说的，对有些坏人的惩罚，那可不是咱们民间组织能干的事啊，不然的话，可是很容易造成网络暴力，触犯法律的。一个弄不好，可是很容易吃官司的呀。”
凌霄真人豁达的笑了，“这贫道能不知道吗？虽然说，贫道久居深山，不入尘世，但通过前来看病的人们的只言片语，还是能够对整个社会，窥一斑而知全豹的，听说，现在的人们，就连烧个秸秆，采个蘑菇，捞个螺蛳，都有可能喜提银手镯一对，咱们若是只对善良之事，进行奖赏，倒还能做到人人高兴。可若是要进行罚恶的话，肯定会触犯到某些人的利益。但是，为了社会正义，就算吃点儿官司又有何妨？好像谁没有吃过官司似的？贫道还不是刚从那里面回来么？觉得好像，也没有什么了不起的。对于我们修行人来说，那又何尝不算是一种另类的修行呢？就像和尚里面，有一种苦行僧，他们认为只有通过忍受身体上的痛苦，才能粉碎自我的执念，证悟真理，获得解脱和精神上的提升。我们道家也有闭关修炼一说。被关了小黑屋，就当是闭关修炼了。那样，还能让贫道远离尘世的烦扰，有益于对道学的精深领悟呢。”
凌霄真人倒是想开了，可唬住了一旁的无为老道，“哎呀～师父，您老人家可千万别再说这些话了呀，这次为了把您老人家，从那里面赎回来，我已经把咱们这座道观给抵押出去了。若是将来，咱们不能把贷款还上，咱师徒二人，都将要无家可归，丢了庙门了。若是您老人家再进去了，徒儿我可真没有其他办法，变出那么多钱来，只能是把徒儿我自己给卖了呀！”
王家有大包大揽的说:“无为师傅不必担心，有我王家有在，您贷的那些钱，早晚都会还上的。有我王家有在，也不会再让老仙长，有机会再进那里面去了。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！