是，梁山泊依旧不轨于纲法，但那是因为朝廷无道。举世黑暗，天下无道，我便自替天行道；朝野昏庸，官吏贪鄙，我自除暴安良，仗义行仁，扶危济困，怎不叫仁义之辈拜服？
更遑论人梁山泊打铁乃是自身硬。自打出如此旗号后，便真的一板一眼皆依此而行。天下人何曾听说过人梁山泊有过滥杀无辜之举？有过烧杀抢掠之举？斩除贪官污吏、杀尽势恶土豪，与尔善良百姓无关。
待到梁山泊打破大名府城，取钱粮百万活十余万男女性命，就更宛如一圈至神至圣之光环，叫那仁义之辈为之倾倒，见了只有俯首便拜。
而有了榜样，有了对比，就可看到自身的不足，便可看到所行的腌臜。
如此，袁朗在接到南丰府城的快马传书，得知鲁武两人就此要与淮西军一干人分道扬镳，如何会依照那书信中的意思，为难鲁武两人？他的选择是追随而去。
“袁朗已留书一封，算作与王头领拜别。如今只愿跟随两位兄长，同入梁山泊。便做一小卒，披肝沥胆，赴汤蹈火，亦死而无憾。”
这便如是得之易，失之易。得之难，失之难。
陆谦废如此多精力时日方经营起“梁山泊”这面天字招牌，其作用这便是之一。
就如那人无刚骨，安身不牢。梁山泊与陆谦有了施舍钱粮百万活命十数万男女之光环，仁义一途，绿林江湖上，他便已经走到极致了。
便就有了叫慕名人“身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天”的资格与资本。