第十七计：抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。译：用类似的东西去『迷』『惑』敌人，使敌人遭懵上当。第十计：擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。第四套混战计。
第十九计：釜底抽薪：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的的办法。第二十计：浑水『摸』鱼：乘其阴『乱』，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。译：乘着敌人内部混『乱』，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。
第二十一计：金蝉脱壳：存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。第二十二计：关门捉贼：小敌困之，剥，不利有攸往。译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
第二十三计：远交近攻：形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。第二十四计：假途待虢：两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。
第五套并战计。第二十五计：偷梁换柱：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：先拖住敌人，然后再替换他。第二十六计：指桑骂槐：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
第二十七计：假痴不癫：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不『露』机，云雷屯也。译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄『露』一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。第二十计：上屋抽梯：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。译：故意『露』出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
第二十九计：树上开花：借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽『毛』丰满助长气势。第三十计：反客为主：乘隙『插』足，扼其主机，渐之进也。译：有空子就要『插』脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：循序而进就是这个意思。
第六套败战计第三十一计：美人计：兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。第三十二计：空城计：虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
第三十三计：反间计疑中之疑，比之向内，不自失也。译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。第三十四计：苦肉计：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。
第三十五计：连环计：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
第三十六计：走为上计：全师避敌，在次无咎，未失常也。译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
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