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33言情 > 奇幻 > 至尊曲 > 第三百八十三回 神诀
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简单的诀只掐一个诀文,复杂的诀则要同时或依次掐多个诀文。比如飞捻北斗时,便须按念诵七星隐名的速度捻过七星本文,念诵和捻掐速度一致。

有时尚要加上各指和指掌间的交结,甚至双手并用。

诀目的数量大,每一道派都会绘成诀谱,在本门内授受和运用。

一般道门派别的通用诀目,一是依据着仙人谱系,二是依据所要对付的对象。

道门的仙谱极为庞大,而且不同的道派还有某些不同。

但就通用行法而言,经常要涉及到的有尊神、祖师和神将三大类,每一类都有相应的诀目。

尊神类的诀,比较常见的有“玉清诀”、“上清诀”、“太清诀”、“玉皇诀”、“天皇诀”、“北帝诀”等。

各个道派所奉的神灵还有区别,所以除了道教共通的三清四御外,还有其它更多的诀。比如神霄派,是以雷法为宗的,尊神就奉“玉清真王”。南宫一派,教祖尊神为“九天玄女”,所以用的尊神诀以“九天玄女诀”为多。

与尊神相关的诀,有时在诀的名称中并不直接称尊神名讳,而用其具有代表『性』的坐骑或法器等来代表。比如炼度仪中迎请太乙救苦天尊,就掐“九头狮子诀”,原来青玄上帝的坐骑是九头狮子,这一手诀势即为其坐骑的象征。大小猪头诀,掐之象征斗姥降临。

原来为斗姥拉辇的神兽名“獬”,其形象是七只头上生角的猪,故以之象征接斗姥驾。

法器为代表的如“三叉诀”、“剑诀”等。

祖师类诀,是代表本派祖师,道门以及民间道门教派系众多,很难讲清楚。关键在于开派祖师!

比如小微兄所习之“闾山.三『奶』派”,其“圣祖九郎诀”、“三『奶』夫人诀”就是各个法式中不可缺少的手诀。

代表神将的诀目数量也很多。因为道门神将的数目本来就很多,且各派法术所用的神将不尽相同。所奉请的神灵,就要用相应的神诀。

各个神将所管理的事物不同,就不能搞错了。如画符催生保产时,一定要用“高天君”的诀;鞭龙致雨时,一定要用“鞭龙诀”;驱邪一定要用“丁甲诀”等等。

至于要对付的对象,以及要达到某一个特殊目的诀,就更多了。因为治病、驱邪、炼度、禳灾的法术门类繁多,相应的诀目也就数量庞大。

这类诀目有以所要对付的邪、物立名,如“虎目”、“鬼目”等。有以法师的行持为称呼,如“煞鬼目”、“禁鬼诀”、“握雷局”。也有以所持神器为号,如“三叉诀”、“剑诀”、“金针诀”等。

相关的法术体系中都绘成诀谱一一载明,法师行法时必须严格依式运用。

在符咒法术中,诀是必不可少的,俗云:“一诀、二罡、三符、四咒”。由此可见手诀之重要,更远远超过咒语及符箓。

道门手诀,主要经由师徒相授,各教派之名或式样或有不同,或同名不同样,或同样不同名,这都需要进一步整理研究。

修炼法术时,用诀很多。比如一套“解千斤榨法”,在念咒时,就需要运用到“老君诀”、“金勾诀”、“银勾诀”、“九牛诀”、“阴九牛诀”、“阳九牛诀”、“阴阳九牛诀”、“芭蕉扇诀”这八个手诀。

再如“杀猪不死法”中,就会用到“铜板诀”、“铁板诀”、“引魂诀”、“青石诀”、“挫刀诀”。

手诀中,用得最多的要算是“剑诀”了。它代表了法师手持宝剑,在号令鬼神时,指空画符时,都要用到它。

但是因为不同的用法,所捻成的剑诀就有不同!开剑有方法,这在《三天密法》中已经有记载。

而结成的剑诀,因为用处不同,又分出“七星剑诀”、“六甲剑诀”、“六丁剑诀”、“三元剑诀”、“吹芽剑诀”、“道祖剑诀”等十二种不同,每一种剑诀都有微妙的差别。

一道符画完后,“度符”是必然的程序。在这个程序中,有一个重要的组成即手诀。

一般都需要“翻天玉印诀”、“三清章文诀”、“双鹤诀”、“巴公杨柳诀”、“降魔杵诀”、“『荡』邪诀”等的运用。而且还要加上这道符的用法神灵的诀。

比如在“『荡』秽符”中,画完后还需要加上“太白童子诀”、“秽迹力士诀”、“玉华司总诀”等。

手诀书卷《百诀全图》,此书仅是《万法归宗》的附属书卷,基本上记载的是修炼《万法归宗》里所记载的法术用的。

当然《道藏》、《道经》里,也有很多手诀,但分散在各种经卷里。

铁叉指:道门相信,鬼类跟人类一般,有三衰六旺,同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼,会像人类一样的老『奸』巨猾,甚至会在不敌时潜逃,伺机再出来作怪,为害人间。

因此,道门研发出“铁叉指”。此指的主要功能,在于将恶鬼赶走,唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时,亦可以将它叉死,落个永不超生的地步,威力无比,因此以仁义为先的修道之士,轻易不会使出此指。

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