慧觉方丈正色道：“我自进入佛门之日起，就没有过二心。”
“不成仙，便是罪孽。罢了，本来她该是你的女人，可不要后悔哦。”铁镜先生叹息一声，朝司空宏图挥了挥手，“去，叫厨子加个大菜。”对司空宏图耳语几句，司空宏图领命而去。又对姣鸾鬼姬道：“你也去看看，下面热菜怎么还不上。”
“是。”姣鸾鬼姬也去了。
下人端上两盘热菜，一荤一素，荤的是河豚，素的是蒌蒿，都是春季才有的时鲜菜。
“这些不在时令上的菜，我储藏了不少。蒌蒿在地窖里放一年还能保持新鲜；河豚是从南方捕捞，养在山洞的地下河里，现吃现做。苏东坡曾道，人生一世为口忙，此话真切。这些费工夫的菜恰恰是最可口的。”
同盟的人本来已经饿极，也顾不得听他卖弄，举起筷子就吃。
“慢用，慢用，后面还有更新鲜的。”
又过了不少时间，陆续上了些菜肴。
只听一声高喊：“上大菜——”
两个厨子抬着一个大盘子过来，盘里有个人形坐着，是个女子的形状。众人疑惑，把菜做成这模样，也太恶心了。仔细看时，不由大惊，是真人——正是刚刚离席的姣鸾鬼姬！只见她全身透着粉红的亮色，皮肤呈半透明，散发着肉香味！
那身体已经卸成几段，又重新拼起，仿佛是坐在大盘子里！
座上所有人——包括詹碧云和詹红霞在内，全都呆住了！慧觉方丈更是脸色发白。
“这道菜想必见识过的人不多。古籍上记载有多种人肉的烧法，煮和腌是最平常的，只为充饥，不是美食。隋末朱粲是专家，他因材施法，年老肉柴的煮，遇孩童则选择蒸。他把人肉分成数等，童婴为第一等，名曰‘和骨烂’；女子为第二等，曰‘下羹羊’；老瘦男子为末等，曰‘饶把火’。但实际各人有所偏好，后汉永兴节度使赵思绾，以吃人知名。每次犒宴士兵，杀人数百。他自己的偏好是吃活人肝脏，当面切开肚子取出肝脏吃，其过人之处是他把肝捧着吃完，被吃的人还没死。这是《资治通鉴》里有的。大宋初年大将王彦升则偏好吃耳朵，后赵太子石邃则专吃尼姑。”铁镜先生脸上露着诡异的笑容，目光扫视着席间每个人，就是要别人生出惧意，又兼有卖弄的意味，所以不厌其烦专挑恶心恐怖的来说。“《晋书》载石邃‘又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之’，也就是必定选美貌的尼姑，先奸后杀，然后还要把她吃掉——其实不过是癖好而已，根据我的经验，幼童‘和骨烂’虽鲜嫩，却没嚼劲，味不足；年岁太大的自然不行，即如今天，姣鸾鬼姬二十出头，肉质还是挺好的，只可惜还是偏大了点，而且不是处子，营养就逊色许多。最好是十二三岁初潮来的前夕，才是十足的滋味。”
铁镜先生停下，席上都放下筷子，实在没了胃口，也没人接话，甚至没人正眼看他。他朝琼枝看了一眼：“千人戳的滋味看样子你没过瘾，真该让你受万人戳的。不过你比她年轻，平时又乖巧文雅，做成大餐口味也一定胜出一筹。”
琼枝脸色发白，颤抖一下，南宫飞天把她揽在怀里，怒视着鬼帝：“孽障！”
铁镜先生也不以为意，继续说下去：“不过石邃的烧人肉的方法倒是别具一格，将尼姑肉和牛羊肉一起炖。这锅牛羊人合煮属于混合香型，算得上美味佳肴。不过得小心，不是随便什么肉都可以一锅烧的。梁末顾野王起兵讨侯景，在马肉里添加人肉，结果吃的人都大病一场。口味纯正且最滋养的，还是这样蒸最好。”他用筷子指着盘中。
慧觉本来心中难受，虽然憎恶姣鸾鬼姬坏他修为，但这样的死法也实在难忍心，怒斥道：“你简直比禽兽还狠毒，亏你平时口口声声把道德挂在嘴上，十足的恶魔。”
铁镜先生笑道：“人、神、魔、鬼，本来就没什么差别，把道德挂在嘴边，那是说给别人听的，要别人都遵守，自己就可以为所欲为。道德是这样，礼数也是这样，周公创礼教，自己谋篡位。掌握天下的人不管他说得多好听，最终目的就是要天下人服从自己，而自己的意志永远是凌驾在众人之上的。帝王是这样，佛祖也是这样，做不成国王，掌控不了别人的躯体，就搞出一套邪说，妄想控制别人的灵魂。你满心大慈大悲，满口义正词严，姣鸾鬼姬今天的下场，还不是托你的福？佛说，我不入地狱谁入地狱，她当着我的面向你卖春，你却不要她，我只有让她替你先入地狱再等你喽。”
慧觉被他一番歪理说得张口结舌。
“你不是说不反悔吗，我知道你已经后悔了。其实你该陪着她入地狱。和尚又如何？国舅爷王继勋从开宝六年到太平兴国二年短短五年里，王继勋吃了一百多个婢女，和他一起吃的是长寿寺广惠和尚。可见和尚吃人肉是有先例的。更何况姣鸾鬼姬是愿意卖肉给你的。”铁镜先生筷子一搅戳下一块肉来，送到慧觉嘴边。
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