第一首《诗经.小雅.信南山》主要是表达对周公旦的敬仰之情。
后面那一首《诗经.豳风.破斧》则是赞颂周公旦东征平定了四个国家。
那一句“既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇”被孟孙南反复咏颂。
楼令当然知道那两首诗，只是会缺乏了解其中的深度。
以诗咏情嘛，古人很讲究这个。
说到底就是一个魂穿而来的现代人，楼令在春秋生活了四十多年，主要精力全部扑在发展家族以及为晋国鞠躬尽瘁上，文学素养只能说比较一般。
本身的文学素养不怎么样，再加上晋国真没有相关的氛围，真的很难让楼令在孟孙南的反复咏颂中代入情感。
另一位在场的权贵，也就是国佐，他的身份略微复杂。
国氏是齐国的公族，也是周天子封的“守护”之一。
什么“守护”啊？其实就是由周天子直接策命的执政家族，分别是国氏和高氏。他们与齐国之君共掌政务，权力直接来源于周王室，两个家族进行轮流执政，凡重大政务需与齐国之君共同裁决。
在周王室势微的当下，国氏和高氏在齐国的势力并未有所衰退。
其实，哪怕是国氏或高氏在齐国的势力有所衰退，他们作为齐国轮流执政的家族，恐怕很难跟鲁国存在什么共情。
国佐没有搭理看似在发癫的孟孙南，邀请楼令到一边去。
“晋国果然要兼并鲁国吗？”国佐问道。
楼令颔首道：“这是鲁国自取灭亡啊。”
为什么楼令非得在实施行动前告知？
那不是提前让鲁国和齐国做战前准备吗？
在这一件事情上跟楼令提前警告卫国，有着不相同的意义。
警告卫国是进行震慑，让他们别轻举妄动。
直接告知要灭掉鲁国，并非是进行震慑。
之前提到过，鲁国是一个很割裂的国家，不止是庙堂之上派别极多，统治阶层历经变法也陷入了绝对的割裂。
怎么说呢？其实就是，鲁国的高层跟中下层已经不存在同心同德，看上去情况没有周王室那么糟糕而已。
周王室的糟糕之处就是，公卿阶层不止完全丧失奋斗的意志，连带底层的人也拿高层当成了笑话。
知道什么情况吗？在整个春秋时代，鲁国发生的民变次数最多，闹到遍处匪患不提，外来侵略者总是可以得到资助和活不下去的鲁人投靠。
如果盗跖这个人真实存在的话，他甚至是带着大军在鲁地如入无人之境，取得了所向披靡的战绩。
盗跖带领奴隶起义，走哪里杀到哪里，吓得列国龟缩城池闭门躲祸，特别提到队伍的军粮是人肉。
之所以说盗跖可能不存在，主要是他只出现在庄周的着作之中，其它历史文献或典籍不曾记载。
庄周是宋人，写故事的主角选择鲁国人，还写盗跖在山东各种逞威风，尤其是特别写了鲁国被肆虐的事情。
总说艺术来源于生活，可能庄周所生活的时代之下，鲁国确实是真的很民不聊生吧。
不是你撞的，为什么要扶？
事后当事人承认，他确实是撞了。
所以，谣言也可以是来自生活。
庄周作为一个宋人，敢于写鲁国的背景故事，偏偏当代的鲁国权贵以及后面的鲁人一致保持沉默，是不是显得很有意思？
楼令不止一次去过鲁国，他不清楚以前的鲁国怎么样，对于当前的鲁国确实是知之甚详。
对于鲁国这样的国家来说，突然间被敲一棍子会有很大的应激举动，事先就知道有人要揍自己则会自行先乱起来。
那真的不是楼令拍膝盖自己的瞎胡想，完全是有真实的例子来佐证。
仅是楼令亲身经历就有两次，另有郤氏反复蹂躏鲁国得到的证明。
因此，楼令明确告知孟孙南，说就是想要出兵灭掉鲁国，消息传回鲁国境内之后，鲁国权贵的表现绝对会比郑国的统治阶层精彩得多。
郑国那是公族欺负异姓贵族欺负得太狠，不怪异姓贵族有机会纷纷改旗易帜。
其实，春秋时代改旗易帜真不是什么大逆不道，多得是有机会就转换国籍的贵族，只是大多没有机会携带封地和人口转投他国。
那是时代背景决定了的事情，国君只是大一些的贵族，会让其他贵族活不下，凭什么就不能反抗了？
哪怕是周天子要让国人活不下，国人一样进行了反抗。
有周天子被驱逐的例子，列国逐君的事情在春秋时期还是很常见的。
鲁国的三桓正在全面崛起的阶段，他们国君的境遇自然也就跟晋国之君相似。
要说鲁国有什么跟晋国不一样，一定是鲁国三桓不像晋国卿位家族在国家整体实力的占比那么失衡。
简单来说就是，晋国各家族再是苦卿位家族久矣，他们无力进行反抗；鲁国则是有不少贵族可以跟三桓掰一掰腕子，并不是三桓想干嘛就干嘛。
在那种情况下，不断有人给三桓捣乱会成为常态。
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