武道修行有百日抱丹一说，对应练气修行，则是在职业三段时候的百日筑基，虽说一者为四段，一者为三段。
温言第一流的炼神天赋，使得她很快便完成了职业二段醒神之境所需的神识锤炼之功；引气入体后的练气苦功，经由妖都一役的气运加持，终于在这新朝225年的开年之初功行圆满；体关更不用说，温言明暗之劲早已登堂入室。
由是，精气神三关齐备，温言也开启了自己炼己筑基的道途，向着职业三段的道基之境开始了锐变。
所有修行中的疑虑，尤其是关于心灵的疑惑，在期间她一遍遍地关照自身下也终于冰消瓦解。
温言本身便是一名【文华】境的心关修行者，对于心关的修行者而言，心灵的修持其实也可用【破惑】二字概括。
修行的过程中，便是破去那一个又一个的“惑”，最后达到“不惑”。
温言自无此“不惑”之境，但只是破去当前之惑，也足够她直抵【道基】，再无犹疑。
岁月逝水，除了发生在温言自身之上的变化，昔日的好友们也都有了各自的境遇。
最明显的便是——步知月。
这位意欲直证心学之道的帝大“清幽”，也是终于在新朝224年与225年的新旧之交之际，观天地焕新，顿悟入道，晋入到了心学的【困知勉行】之境。
心学求道，总归是以遇困而求知为始，尽力实行，而后方得积厚成器。
原先步知月未曾入道，虽然也已经熟谙三教百家的各种修行之事，却到底非此道中人，所以温言在同她交流时总也像是隔着一层。
而今，对方终于成了同道之人，往昔的隔膜自是再不复存，二人间的交流也变得更加地深入。
关于三教经典的研究，除了道家之外，儒释两家，步知月的认知可比温言要精深多了，不过每个人的根器不同，理解便也不同。
关于禅宗南阳慧忠国师的诸多公案，步知月自然是知道的，却也未曾深入钻研过，直到温言此番郑重地同她交流起了这位宗师的【无情说法】公案时时，双方智慧碰撞间，更多的领悟化入彼此心间。
南阳慧忠国师问禅客：“从何方来？”对曰：“南方来。”
师曰：“南方有何知识？”曰：“知识颇多。”
师曰：“如何示人？”曰：“彼方知识，直下示学人即心是佛。佛是觉义，汝今悉具，见闻觉知之性。此性善能扬眉瞬目，去来运用，遍于身中。头头知，脚脚知，故名正遍知。离此之外，更无别佛。此身即有生灭，心性无始以来未曾生灭。身生灭者，如龙换骨、蛇脱皮、人出故宅。即身是无常，其性常也。南方所说大约如此。”
师曰：“若然者，与彼先尼外道无有差别。彼云，我此身中有一神性，此性能知痛痒，身坏之时，神则出去，如舍被烧，舍主出去。舍即无常，舍主常矣。审如此者，邪正莫辨，孰为是乎？……若以见闻觉知是佛性者，《净名》不应云‘法离见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。'”
“……”
步知月道：“这段问答的要点在于抉择‘见闻觉知之性’，辨析佛性。 剿绝不正知见，获得参禅见地，创具参学眼目，这是契入禅法的重要一步。”
温言闻言道：“但对于初学而言，此中歧路多途，却也是大为不易的。其中，把真如、佛性理解为心内之本体、不变之常性以及割裂身性等类似神我观点的错误知见，几乎是每个参禅学人都要突破的一个知见关。便是知道了这个错误所在，距离自己真正参破，又是一重难关。此之谓——‘身内真如见’。”
尽管慧忠国师通过公案中对于佛性的辨析，对这个常见的知见错误予以破除。步知月与温言二人对于自身能否切实破除此【惑】仍不敢保证完全，至少做不到立竿见影。
……
二人确实是在面对面地交流，却不是因为温言去到了帝都或者步知月来到了临川。而是因为二人都登录了《超凡世界》——此时此刻，二人便是在《超凡世界》中相见、相谈。
从阳历年，即新朝220年末，源界公司的虚拟现实技术发布会以来，《超凡世界》的热度经久不衰。
有确切消息称，今年，其帝都超级虚拟实境体验馆便将正式对外营业了。近四年了，万众游戏以及技术发烧友们对此都是翘首以待。
除了帝都，距离温言更近的魔都的超级虚拟实境体验馆也将在今年投入使用，不过时间上还是帝都的优先。
毕竟，帝都嘛。
此前在发布会中出现的那个巨蛋游戏舱也已经在去年时候便投入了市场，很贵，基础版售价便高达百万新元，各种选配上来，花费千万级数也只在等闲。
怀宇山庄中，自然也是购买了一套的，是次顶配版本的，耗资两千多万。Emm，是外公祁怀宇出的钱。
不是上不了最顶配，而是顶配的部分模块一直处于缺货之中，便是以祁怀宇的身份也不知要排到何时，便只能稍稍将就了次顶配的版本。
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