泄归泥说道：“我的爷爷檀石槐统治整个北部草原，但他已经老了，他的俩个儿子不满足野心，加上这遍布整片草原的寒冬，他们便联合在一起反叛了，因为寒冷，牲畜很难在寒冬中存活，加上狼群也聚集在一起向着檀石槐的部族发起进攻，扶罗韩便宣称，长生天在降下怒火，老了的檀石槐无法带领族人生存，需要新的族长。称自己才是真正的神，要带领族人走出这片被长生天降罚之地，进军中原”。
轲比能说道：“纯属胡说，整个草原都知道，檀石槐是天帝的孩子，他的后代都是天帝的孩子，受天女的护佑，我们都可以在草原上生存”。
泄归泥说道：“我们部族足有三十万的人口，光精壮战士就有十几万。我们受灾的情况更加严重，甚至很多部族都开始吃各族的老人。没了食物，他们都化身邪恶的狼，向着这里扑来，因为燕山山脉，右侧则是滦水，只有这一条路，便是卢龙塞。如果走鄂尔多斯草原和阿拉善地区，就会遇到更加强大的游牧民族羌胡、乌桓两族，我想他们不会这样舍近求远，并且黄河河套的南匈奴也是他们不想面对的”。
轲比能说道：“泄归泥你先在我的床上休息，我在这里一直等待着汉朝的官家刘虞，刘虞的怀柔政策，对我们非常友好，如果他知道扶罗韩联合了亲弟弟步度根、和连，一起谋反，要进军中原，一定会给我们最大的帮助，至少我与你都是亲善中原的，不愿意战争发生，我们只要借来食物，度过这个寒冷的冬天，到时我们的羊和牛都可以一窝窝的生下小小的崽子，只要它们长大了，我们就把它们送给我们的恩人，长生天一定会保佑我们的族人”。
饥俄似火，燃烧着身体。让人像动物一样的啃食着青草。雪下的青草皮，也是少见的鲜物，因为很少会有青草会顽强耐寒到第二年的春天。
有人或许会质疑，饥饿又算什么？我在减肥时，不是也曾经三天粒米未进，照常生活吗？还有人自豪地声称，在避谷修行时，他们能二十多天不食人间烟火。他们可能会认为，“易子而食”这样的故事，不过是荒谬的传说。
然而，他们错了。那种饥饿，并非他们所体验到的短暂的、因营养过剩而产生的空虚感。那是一种骨髓深处的饥饿，是身体在无声中发出的哀鸣，是生命在绝望边缘的挣扎。
当一个人真正濒临死亡的边缘，饥饿的折磨会使他陷入疯狂。那种渴望食物、渴望填满空虚肚皮的本能，会将人性彻底扭曲，让人沦为失去理智的魔鬼。
时光的长河如同潮起云涌的大海，无尽而深邃。在它的泛滥之下，诅咒与祈祷都显得苍白无力，只能任由它席卷一切。然而，当潮水退去，留下的却是一片肥沃的土壤，犹如历史的废墟中孕育着新生。
在这片肥沃的土地上，人们开始耕种、建设，逐渐繁衍生息。他们在这片土地上播种希望，收获幸福。而历史，它如同一位无情的雕塑家，用战火和灾难将鲜卑的旧世界雕刻成废墟。人们在废墟中哭泣，感叹着曾经的辉煌不再。
然而，历史的洪潮终将退去，留下的不仅仅是满目疮痍的废墟，更是一片充满希望的土地。人们在这片废墟上看到了新的机遇，他们开始在这片土地上开垦、耕耘，期待着新的生活。
就这样，时光的长河继续流淌，历史的轮回不断上演。人们在废墟中重建家园，在希望中追寻梦想。而那条潮起云涌的长河，也将在不断的泛滥与退却中，继续见证着人类的兴衰与成长。
幸存下来的人们，就有人能看到劫难之后的景色。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部，分别退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作族名，形成乌桓和鲜卑，受匈奴统治，所以鲜卑一些风俗习惯与乌桓、匈奴相似。
走向新世界，鲜卑族己经走向新的辉煌。鲜卑族虽然强大，不过他们仍然过着不断迁徙的游牧生活。
每个鲜卑族人都为自己的强壮，勇敢，力量而自豪。
扶罗韩也不例外，扶罗韩有一双嗜血的眼睛，它所散发出来的目光，只有饥饿的森林狼才能拥有，哪是凶狠、贪婪、坚毅汇具于双眸。
同族中优秀的孩子渴望权力，而扶罗韩就是以武力成就王道。
十五岁以是可以成为勇士的年纪，成为英勇的战士意味着，食物分配有优先权，烙上战士的标记，成为族里最受尊重的人。
但这得通过一次严格的考验，只有胜利者才能拥有这一却。
十三岁的扶罗韩，看着父亲慈爱的目光。用狼一样高傲的姿态看着父亲，因为他的父亲是这支部族，檀石槐族长。只有族长同意他才能参加今年的考验。
扶罗韩，他并非以与众不同的地位自居，反而，他比任何人都要深恶痛绝地憎恨自己的血统。这份与生俱来的身份，对他而言，仿佛是一道无形的枷锁，将他紧紧地束缚在无尽的黑暗之中。正因如此，他变得孤独而冷酷，嗜血的欲望在他心中熊熊燃烧，让他在同族人的眼中，成为了一个令人敬畏的存在。
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