关于“骑射”，我想说几句。骑射，即骑马射箭，也就是骑在马上射击，最初是一种军事技能，后来也作为一项独立的体育活动。最有名的是“胡服骑射”，公元前302年，战国时期的赵武灵王采取军事改革措施，学习西北方游牧和半游牧民族的服饰及“骑射”技艺。中国古代早期，马只用来驾车，并不用来骑乘，直到赵武灵王实行军事改革，令军民着胡服，学骑射，中原地区才有了骑马的风俗。
在此之前，中原各国的军队编制是步兵与战车相配合，而胡人则已有骑兵队伍，在交战的过程中，虽然中原军队的武器更为先进，但是灵活性却不如胡军骑兵，加之身着长袍，行动起来更不方便，这常常导致作战失利，于是，赵武灵王决心改易服装，建立骑兵。
后代历朝也都建有骑射部队，至于辽、金等游牧民族所建立的朝代更是以骑兵立国，骑射是一项看家本领，也是生活必备的技能，战事平息时，骑射则主要作为一项体育运动而存在。连同妇女和儿童也普遍善于骑射，骑射成为民族兴盛的一项标志，这些民族被誉为“马上的民族”。
骑射的难点在于，骑手不但是在前进中射出的箭，而且前进的同时，人的活动轨迹是一个上下起伏的波浪线，这种时候要射准是非常难的。通常人与马在到达浪的最高点的时候，会有一瞬间的悬空，然后再往下落，这一刹那是放箭的良机。
虽然战争中，面对结阵的步兵时，骑兵们射出去的箭只需要有一定的战场覆盖率，便可以对敌方造成一定的杀伤，而无须点对点狙击。但是无论如何，在奔跑的马背上射箭，难度要远远高于单纯骑马，也远远高于站立地面射箭。这就考验骑手骑射技艺的高低。所以说，选拔的两万名骑兵能够在几十万骑兵中脱颖而出，都是佼佼中的佼佼者，是大宋将来需要对外作战的有生力量。
“十六龙骑卫”日常训练督军，我和梁太尉军均表示，全权交给“十六龙骑卫”副都指挥使关猛将军。责令“十六龙骑卫”将士从即日起，全部加饷加肉，宋代军饷的主要组成部分为：月俸，口粮，春冬衣（布帛），酱菜钱（食盐），三节（寒食、端午、冬至）赏赐、其他（郊赉），宋徽宗后期，士兵每年只有饷银五十贯。所以，宋代普通士兵的军饷即使全额发放，也只能勉强维持一家人的生活，但在实际操作中，吃空饷、克扣军饷是时有发生，士兵的生活实际上是相当困苦的。因此，士兵对作战胜利后的军赏格外看重，而一旦赏赐不高，士兵们就士气很低，并带来了一系列的严重后果。北宋初年，宋太宗灭北汉后不赏，强行再攻燕云十六州，结果上演了“驴车漂移”丑闻：高梁河之战中，宋军起初占据优势，但后来因为战略失误、通信和后勤保、赏赐不高等问题，以及辽国援军的抵达，导致战局逆转，于是，宋太宗坐着带头驴车逃跑了，奇诡的是他的驴车竟然比将士们的战马跑得还要快。
为什么会出现这些现象呢？一个很大的原因就是普通士兵的军饷只能勉强维持一家人的生活，有时候还是发生克扣军饷是事件，士兵的生活实际上是相当困苦的，他们从士兵的身份上感受不到主人翁的荣誉感和责任感。所以，他们很看重钱，看重战胜后的赏赐。或者说，他们就是奔着战胜后的赏赐打仗的。战胜后有重赏，他们才愿意打赢；如果战胜战败一个样，士兵们士气就低了，管你指挥者是皇帝还是将军，战胜战败都不上次，关我屁事？能打赢就打，打不赢就跑路，难道输赢比被敌人砍头还重要？
所以，我一直在想，这样才能改变这种局面？一种是提高将士待遇，使他们增强主人翁意识和荣辱观；一种是鼓舞士气，以提高他们的凝聚力和战斗力。
提高将士待遇？想靠朝廷是靠不住的；鼓舞士气，光靠战前动员也是不现实的。我于是将高俅留在密室中的金银拿出一部分，作为奖励资金，鼓励新编殿前司斥候骑军（即二次选拔淘汰的四千骑兵）认真督练，凡练兵后考核继续优异者，予以表彰奖励。前面说过，我将新编殿前司斥候骑军分为十营，每四百人为一营，每营下辖四个百人队。我李逵亲任殿前司斥候军都指挥使，并借调马军司优秀将领十人，教授马军行军布阵之法。
这四千骑兵在骑射方面的天赋是显而易见的。经马军司优秀将领调教一月，即学得有模有样，现在缺少的是实战经验。
我对他们讲：“你们在全军骑军中脱颖而出，是全军骑军的佼佼者。但是，你们却最终在二次筛选中落榜，没能进入皇上亲自下旨组建的‘十六龙骑卫’，这是你们作为骑军的一点小耻辱！但是，本帅见你们个个是人才，不忍放弃，才留在殿前司训练，寄希望你等能够练成一支大宋最强铁骑，比‘十六龙骑卫’还要强，大家说，你们有没有这个信心？”
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