不知道明叔伯为何会执着于这方面的问题，
可能是工作需要吧，
毕竟，现在这个成了社会最热门的话题，
算了，还是赶紧的吧。
林时悠笑着看着两人，又继续加深这关于情志病的话题，
“预防很重要，是一回事，
但是已经发生了的，我们应该积极寻求专业人士的帮忙。”
“恰恰问题就出现在这里。”
“因为在人们的印象里，得这种病很伤他们的面子。”
“所以，会极可能的掩藏于壳子没内，等到那些以为没有退路的人以极端的方法逼迫他们做出选择时，”
“才会想到，追悔莫及，甚至可能会朝着更极端的方向去发展。”
林时悠不觉的放下速度，看着夏觉明，一字一句道，
“这便是许多缺乏常识所导致的。”
“这只是其中一种可能性，还有一种更为突出的，”
“恐怕会觉得这人是有神经，甚至会认为他是在装疯卖傻。”
“当然，也不排除。”
“你说的这些，确实是现在社会所公认的看法。”
夏觉明公正的说道，
“而我们首先要做的，就是如何准确无误的告诉众人，这个常识。”
“明叔伯说的很对，这就是一个我们所有人必须要考虑得当的问题。”
林时悠带着严肃的语气，看着夏觉明的眼睛，继而又想到什么，笑着会意着，
“当然，我想，明叔伯已经有了进一步的发展。”
“嗯，为人民服务是每个当家的主旨。”
夏觉明笑着又说着场面话，
实则，通过这句话，告诉林时悠，
不止你看出了这其中的困难，同样，我们都在决策之中，
相信，不久的将来，这种情况会慢慢普遍，大众会慢慢从心底里接受。
“明叔伯说的是，无论是谁都有做着当家的权利，都有各抒己见的议论。”
林时悠笑着暗示着夏觉明，她已听明白他的意思，
她的余光看着她对面的徐洋，依旧专心听着她和夏觉明之间的对话，
想来，也能明白这其中的意思。
这，大概也是程和郡的职业的一部分吧。
同样的，我作为一个作家，科普这种利于大众的知识，也是很有意义的。
想到这里的林时悠见两人等着她继续为他们讲解，
林时悠礼貌地看向两人，点头，又接着说道，
“中医的情志病的辩证施治原则的历史可以追溯到古代的中医经典着作《黄帝内经》。”
“《黄帝内经》，是公元前475年至公元前221年的作品，是我国最早的医学典籍，也是世界上最早的医学文献之一。”
“他全面系统的阐述了人体的解剖、生理、病理以及疾病的治疗的原则与方法。”
“提出了"治未病"的预防医学理观念。”
“确立了中医学的思维模式，智者中医从单纯的临床经验积累发展到系统理论总结阶段，”
“形成了中医药理论体系的框架。”
“在《黄帝内经》中，首次明确了"情志"的概念，将其列为了导致重要疾病的原因之一。”
“同时，《黄帝内经》提出了"调神"、"和气"、"平息"等情志调养的方法，
这些都是中医情志病辩证施治原则的重要组成部分。”
“此后，历代医家在《黄帝内经》的理论基础上，进一步发展和完善了中医情志病的辩证施治原则，使其更加科学和完善。”
“例如，东汉的张仲景在其着作《伤寒杂病论》中，详细论述了情志病的病因、病机、病位和病性，并提出了相应的治疗方法。”
“总的来说，中医的情志病的辩证施治原则的历史追溯可以追溯到《黄帝内经》，”
“并在历代医家的努力下得到了不断的丰富和发展。”
“那么，中医的情志病的辨证施治原则与其他医学体系有何不同之处？”
“一是，整体观念，”
“中医强调整体观念，认为人体是一个统一的整体，部分都是相互联系，相互影响的。”
“西方医学的局部观念有所不同。”
“后者更侧重于对特定器官和系统的研究。”
“二是，辨证论治，”
“中医主张辨证论治，是根据病人的具体症状，体质，情志变化等因素进行辨证论治。”
“这与西方医学的分类和标准治疗有所不同。”
“后者更侧重于疾病的名称和病理变化。”
“三是，调和阴阳，”
“中医认为，人体的健康状态是阴阳两种基本元素相互对立，相互依存的结果。”
“这与西方医学的生物化学失衡理论有所不同。”
“后者更侧重于物质代谢的异常。”
“四是，因人制宜，”
“中医主张因人制宜，是根据每个病人的具体状况，制定个性化的治疗方案。”
“这与西方医学化的标准治疗有所不同。”
“后者更侧重于统一的诊疗流程。”
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