而有了霓虹女伴的这个“特殊提醒”，薛骥也想起霓虹应该有些灾变后人迹罕至的山区或北部严寒之地，或许可以再试试看古力存留的机会。
所以他在四月二日就早早的奔赴霓虹，继续古力行程。
没办法，他二月那趟前往新罗、霓虹的时候也顺路试了试古力状况，但在以前和现在都更人口密集的“繁华地区”，这两地的古力也应该都被当地的异能者所继承，所以薛骥并没有浪费太多时间深入尝试。
薛骥这次也确实在个别山区深处和北部人烟稀少地区找到了一些古力，但事实也很明显，锦夏家人们都已经无法采收霓虹当地的古力，薛骥能采收的数量和共振磁感的感测状况也说明，这里确实已经不属于“大锦夏”的概念或底蕴范围……
但在新罗的情况却又完全符合大锦夏的这个范围，不过新罗半岛地界狭小，薛骥得到的残留古力也非常有限。
四月三日，从新罗归来的薛骥迎来了他的第二个孩子。
次田樱兰，或者“田樱兰”为他诞下了一个“长公主”。
一下子就儿女双全的薛府满门，都真的沉浸在真心喜悦的氛围之中，薛骥倒还其实是那个相对没那么“嗨”的薛家人。
没办法，所有的锦夏家人，就是没办法替薛骥怀上身孕……
而大家也都深知薛骥为此花费的大量时间和事实“成果”，都真的已经怕得用“几批几队种马”的这种说法来形容才算是恰当……
所以无论如何，薛家有了血脉，这个家终于完整，也终究让所有家人心里的那块大石头，算是放了下来。
薛骥没有急着给孩子取名字，他表面上的理由是等小泽宫梨的孩子一起，毕竟小泽宫梨也处于临盆阶段，三喜临门也当然是件大喜事。
但其实，薛骥心里的那股茫然无措之感……
确实从外到内的延续到了家庭和个人层面。
他不是不乐意增加了父亲这个身份，他也不是不喜欢田樱兰三女，或担心“后宫纷争”夺嫡争家产等乱七八糟……
他就是觉得很不自在，很难想象，很难适应，自己的新身份……和孩子。
他真的有些前所未见、始料不及的惶恐。
他居然害怕面对自己的孩子……
他想起了他那个只是按时打钱的父亲……和早早离世的母亲……和相依为命的他和薛琬骆……
他觉得，他其实依然还是只想当个孩子……
哪怕是要带着自己妹妹战战兢兢的那个孩子……
四月五日。
小泽宫梨为薛骥诞下的次子，也并不能真正驱散薛骥内心深处的茫然与惶恐。他只是扮演好自己情绪稳定的一家之主、慈爱父亲、完美老公的角色，配合完成家里张灯结彩的各种氛围和场合……
张罗这一套“传统仪式”的，当然是霍羽曼（黎紫芹）、霍意康姐弟，姐弟俩也只选了些他们觉得合理也寓意很好的传统习俗来迎接三位孩子和他们母亲的正式到来。
几个月前就从“基地山谷”搬到薛府孤堡的霓虹三女，也早已融入了薛府的氛围和关系，在黎紫芹主导下的这个幸福大家庭，让三女放下了全部的担忧，安心的待产，享受生活，和做好一些非常轻松的本质事务。
比如有里绘月几乎每天都要替薛骥施法易容，小泽宫梨降低女子物理需求的技能也需要及时的替一些姐妹们施展，以分摊薛骥的时间压力……
历史、汉语言专业双博士学位的田樱兰，则负责两国姐妹间的交流翻译并教授两位霓虹姐妹的汉语课程……
有里绘月、小泽宫梨也确实用功学习汉语，如今在家里已经无需田樱兰的翻译，就可以与姐妹们完成日常基本的沟通。
田樱兰的异能实力和综合能力，之前就被薛骥认为是可以参照胡佳尔的那种“高层代理人”的级别，但薛骥现在也并不急着让田樱兰“母女分离”，毕竟这类人伦至情的影响，薛骥深知其中的重大。
爱，恨，幸福，痛苦，无非一线之隔罢了……
如果田樱兰的母性真的很重，他也不想勉强的“任用”自己女儿的母亲……
薛骥也懂历史，他也深知很多的宫闱内闻、皇家秘史或“传统大家庭、家族”之内的一些子嗣、“房别”问题。他相信一些现代人看起来离谱至极的手段，真的也存在其正面、正当的效果和必要性。
但他也相信，在现代人的习惯、认知前提下，及适宜手段的效果下，那些乱七八糟的“嫡庶各房”间的竞争逻辑和斗争状况，都应该可以越过、消灭或让其“不存在”！
四月七日。
薛骥再次前往科伦兰卡确认无果后，前往相对不远的东南亚地区搜集古力。
位于中南半岛以南的这片东南亚南部，或海岛地区，其古力特点也明显不再属于大锦夏地区的那种范畴。
薛骥的收获也并不算大，毕竟东南亚也是人口稠密的地区，很多“部落居民”或垦荒群体也本来就生活在原始森林或相对偏远的野外地区，所以无论是城市博物馆里的古物还是野外古山古迹的古力，在灾变后被当地幸存者继承的概率都真的不低。
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