一个和尚，会踏雪无痕的功夫，看来这睡佛寺恐怕不仅仅是佛寺那么简单了。
众人跟在和尚后面，来到了主殿睡佛殿前。和尚双手合十：“阿弥陀佛，诸位施主，稍等片刻，我来叩门。”
和尚有节奏地敲门，不一会儿，殿门从里至外打开一条缝，一个形如枯槁的老和尚探出头来。
“湛明，身后的几位施主可是要入睡佛殿祷告？”老和尚问道。
“回海宽师父，正是。”
这一来一回，老和尚和小和尚也相当于报了名讳。
海宽看了看张老樵等人道：“女眷可留在殿外等候，男眷可入。”
“你这老和尚，这是为何？难道瞧不起我家丫头不成？”张老樵气道，“我知道你想说诡案什么的，但是我告诉你，我们不怕！”
“阿弥陀佛！”海宽道，“我看老施主也有些年岁，为何说起话来还这么咄咄逼人？老衲也是为施主着想。”说完他看向湛明：“你为何不阻拦？”
“回师父，我也是想让我们寺院多些香火。您看，自从诡案发生以来，诺大个寺院如今就剩下我们师徒二人，再不来些人，恐怕……”说到这里，湛明看了看张老樵等人，“恐怕撑不下去了！”
“那也不能拿女施主的性命开玩笑！”
“你们两个行了行了！”张老樵看不下去了，“别在这一唱一和的行不行？两个少林弟子，不在少林反而来到了昆明睡佛寺，是不是混不下去了？”
海宽和湛明对视一眼道：“阿弥陀佛，老施主如何认为我师徒二人是少林弟子？”
“别看我老，可是也是虔心向佛之人。”张老樵解释道，“少林辈分，福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄清。净一真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。师父海宽，弟子湛明，正中其中二字，还说不是少林寺出来的？”
“阿弥陀佛，老施主果然懂，既然如此，那就请进吧。”海宽大开殿门，“既然是佛家的朋友，想必这位女施主也定然会安然无恙。”
海宽往里边走边道：“外面下雪，殿内阴暗，湛明，你去点灯。”
湛明寻着蜡烛，用打火机点燃后，再拿蜡烛把各处的灯也全部点了。瞬间，大殿亮如白昼。
殿宇宏深，宝像横陈。观其卧佛之制，纵十丈有二，肩四丈有一，足长二丈五，耳阔半丈许。世人云：一掌可卧壮士，一趾能容十指，耳畔可列八人并坐，诚不虚也。
金身泥塑，彩绘犹新。面如满月，目若垂帘，唇含妙相，唇间微启若语；螺髻青玄，额顶宝珠曜日。右胁偃卧，左手舒掌而安，右臂曲枕而寂。袈裟流纹似水，衣带飘举如云。周遭弟子十尊，各举哀容，或拊膺长恸，或抚足垂涕；优婆夷塞，高七尺余，分侍左右；壁间罗汉十八，神采飞动。
盖佛示涅盘，非死非灭，乃入大寂定，永脱轮回。故其神和煦，其气安恬，无悲戚之态，有静定之容。历九百载风霜，金身不损；经百代劫火，妙相愈庄。
殿前楹联有云：“卧佛长睡睡千年长睡不醒；问者永问问百世永问不明。”
观者至此，莫不屏息敛神，恍然如对觉皇真身矣。
张老樵等人正在观看睡佛，可是宛儿的目光却紧紧盯在了湛明手中的打火机。
宛儿破过境，知道那是后世产物，于是问道：“湛明师父，你手中的火折子甚是怪异，是哪里得来的？”
不等湛明答话，海宽抢先道：“这哪是什么火折子，此物准确地说，应该叫取灯儿。”
“取灯儿？”宛儿质疑道，“不准确吧？”
宛儿知道冯梦龙小说《蒋兴哥重会珍珠衫》中，贪了陈大郎银子的薛婆子，就是以忘记带取灯儿为由，设局诱骗三巧儿上当的。
取灯儿，简单理解为原始火柴，最晚出现，据说是南北朝时期。北齐受到陈国与北周围攻，生活艰难，宫中照明、烧饭都成了问题，宫女就将硫磺粘在木棒上引火。当时叫“发烛”。
后来，“发烛”不断改进，并有了“引火奴”、“取灯儿”等别名。
它的形态和使用方法是，将松木片削得薄如纸，在顶端涂上熔化的硫磺。使用前需要用火镰敲击火石产生火星，点燃火绒后，再将取灯儿凑近火绒引燃。
取灯儿，是不能直接划燃的。