汉人之主？北境之王？不，他要当百族共主！
祭天的方坛之上，立着一根木杆，此木名曰天神主，又立起七七四十九个木人，长约丈余，环绕在天神主周围。
塑天神为木人，每一个木人都雕刻出鲜卑人信仰的神灵，这些部落神灵被汉族正统儒生称之为胡神，却是鲜卑人的保护神。
张归元站在方坛之西，文武群臣换上胡服站在张归元北面。
一位鲜卑女巫持鼓而来。站在张归元东侧。
拓跋晨带领六名北海书院鲜卑族学生手持美酒站在张归元西面。
女巫升坛擂鼓，张归元对着天神主和七七四十九根木人行礼，百官随之而拜。
三拜之后，赤山犬带人杀牛而祭之，七名鲜卑族学生向西，以酒撒天神主。
张归元骑乘白马，文武百官纷纷骑上坐骑，绕坛而行，此为踏坛，又名绕天，连绕三圈而止。
绕坛之后，张归元下了坐骑，带着文武群臣走到高台，对着大兴安岭的方向，遥遥下拜，此为拜山。
大兴安岭对于鲜卑人来说有着重要的意义，鲜卑人和乌桓人同出东胡部落，大兴安岭是祖地，因匈奴人崛起，他们被撵出了祖地。
鲜卑人和乌桓人相信，死去的族人会魂归大兴安岭，神魂归于祖地，祖先灵魂和天神同在，拜山即是拜神，也是拜先祖，拜祖宗。
见张归元肯屈尊下拜，鲜卑百姓匍匐在地，哭得稀里哗啦，连举办仪式的女巫，都目中含泪，激动到浑身颤抖，在这一刻，张归元身体里有没有鲜卑人的血脉已经不重要了。
他就是鲜卑之主，真正的白狼王。
鲜卑古礼之后，鲜卑人们没有起身，纷纷唱起古老的鲜卑歌谣，赞美起白狼王张归元的丰功伟绩。
在歌谣的最后，鲜卑人们抽出腰刀，割破手掌，以血涂面，表达对张归元的绝对忠诚。
“漠北寒烟，战火冲天，何惜吾命，敢不登先？王之所指，刀锋向前，竭力死战，魂归祖山，粉身碎骨，结草衔环，助我主公，一统河山！”