毕竟，虽然每个人的审美不一样，但是绝大部分人的本能的基础的美丑观念还是差不多的。
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清朝，各大时空的皇帝们一个个简直都要气炸了。
但是，他们却没有办法反驳，毕竟他们其实也是能分辨美丑的。
就连乾隆，也是愤怒的指着天幕说了好几个你你你，然后实在说不出来什么反驳的话。
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【除了服饰，在其他方面的情况，也都是类似的。
就比如我华夏在春秋战国时期，就逐步废除了奴隶制度。
而周边很多土族，甚至是到了明朝时期，都还有不少依旧是奴隶制度的。
我想，当这些处在奴隶制度中的土族百姓，在接触到华夏更先进的制度之后，不用别人说，他们也会希望废除自己这边的奴隶制度，学习华夏的制度吧。
当然，我猜，某些人可能会说，那还不是一样存在压迫和剥削，就像前面说到明朝农民起义的时候，不就说过里面好多都是跟土族有关吗？
这个答案也很简单，首先着压迫和剥削，哪怕是在现代，在全世界依旧是一个普遍存在，且很难解决的问题。
的确，在古代各朝代，包括清朝，的确有很多因为地方官压榨当地土族百姓导致起义的。
但这并非是华夏的制度不如当地土族的制度引起的，而是人性的贪婪和弱点引起的，这不管是在土族地区还是中原地区，不管是啥制度，都是普遍存在的。
或许，某一些地方的部落首领比较仁慈，对自己的百姓还不错，比那些中央朝廷的官员要好。
但这并不能改变，从整体来说，土族的制度就要落后于华夏的制度，在很多的土族，他们的部落首领对治下百姓的剥削是十分严重的。
当我们华夏吸收这些地方，这些地方的生产力提高了，发展水平提高了，这就是实证！
这就好比说，当年打击地主时，也有一些地主算是好人，但是一个两个七八个地主是不是好人并不重要，重要的是消灭整个地主阶级！没有地主才重要。
所以，华夏在扩张的时候，是既给对方带去了更先进的制度，文明，也足够包容，让他们保有自己的特色和习俗。
其中，最着名的，应该就是当初我们的红色军团登上那世界屋脊，一举摧毁了在那里传了几千年的残酷的农奴制度，将那些整天念着阿弥陀佛，却是拿着人骨在那里敲木鱼的贵族彻底的打落到凡尘中，将那些受到无尽压迫的百姓给解放了出来！
如今那里的百姓依旧有着自己传统的习俗，有着自己的信仰，依旧念阿弥陀佛，但却再没有贵族拿着少女的骨头在那里敲敲打打了。
所以，像满清那样的强制以丑代美，以落后代替先进，能一样？】