意思是“又有三台神君（掌管金玉、禄位、土田，即富贵），及北斗神君（掌管诞生、注死、祸、福，即寿命），在人的头上，鉴察记录人之罪恶，削减其寿命。
又有三尸神，住在人身中，鉴察每个人之起心动念，所行恶事，每到庚申日（每六十日有一庚申旦），则向上去禀报天曹（掌管人间善恶），据实陈述人之罪恶，使人无法自欺欺天。
可见人之起心动念，一言一行，均有鬼神加以鉴察。每月最后一日，造神亦上报一家人的罪过之事。
可见人之一家，动静居处，皆有鬼神鉴察，上报于天。（详「俞净意公遇灶神记」，附录于「文昌帝君阴骘文」一书之中）。
作恶之人，所犯罪过大，则削减寿命十二年（一纪十二年），罪过小者，削减寿命一百日（一算百日）。
大小罪过，有数百种（太上感应篇所记载之恶事，自非义而动，至杀龟打蛇等数十种恶事）人想延年益寿，先要避开免犯大小罪过。”
第四章，是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
意思是“凡合于天理道义之事，则勇往直前，尽力去做（修善）。不合天理道义之事，则不可去做（断恶）。如此，便可趋吉避凶。不走邪恶不正之路（不做恶事）。不明瞒，不暗骗，不做亏心事。慈悲喜舍，力行善事，累积阳功、阴德。发慈悲心，爱护生灵万物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。敦品正行，劝化他人。怜悯救济孤儿寡妇，无依无靠之人。尊敬年老者，抚恤幼儿。宇宙万物，一切鸟兽、水族鱼类、小至昆虫，乃至草木，均应心存慈悲，不故意加以残害。别人有不吉利恶事应怜悯他；别人有善事，应高兴且赞扬。别人有急难，慷慨加以济助。别人有祸难，立即加以救助，使其脱离急难苦厄。
看见别人有成就（得意事），如同自己得到。看见别人失败（失意事），如同自己失去一样。不宣扬他人的短处缺点，不夸耀自己的长处优点。阻止恶事，表扬善事。把多的好的，礼让给别人，自己取少的。受人侮辱，不生怨恨；受到宠爱，应谦虚，谨慎。给人恩惠，不求报答；施舍财物，绝不后悔。
断恶修善，积德累功之人，人人尊敬。行善之人，凡事顺天理，上天自然加以保佑，应得之富贵，康宁，福禄，不求自来。而邪神、凶星敬畏善人，病魔厉鬼，不敢侵犯，正神随时保护。善人做善事，必定成功，精进不懈，可达成神成仙的愿望。要成天仙，当积一千三百件善事，要成地仙，应积三百件善事。”
第五章，苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。
是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。
射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公，窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦（jié）人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。
苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五縠，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人，用药杀树；恚（huì）怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他；怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
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