刘向《列仙传》是华夏神仙志怪小说的鼻祖，对后世影响深远。它开创了神仙传记的先河，为神仙作传，建构了一个较完整的神仙谱系，在开创仙人题材小说、形成富有意义的文学母题、创作思维、仙道思想等方面对后世产生了深远影响。
《列仙传》之文章古雅简洁，叙事细致生动，具有较高的文学价值。在明清时代，文人墨客们以萧史和弄玉的故事为灵感，创作出了诸如《秦楼萧史引凤》《吹箫引凤》以及《跨龙乘凤》等多部戏剧佳作。
赤松子，又名赤诵子，号左圣。是上古时期非常出名的仙人。
他是神农时期的雨师，能够如火不焚，随风雨上下，常住在昆仑山西王母的石室中。赤松子服用冰玉散等长生之药，教神农氏祛病延年之术。炎帝的小女儿追随他学道，最终也成为神仙?。
赤松子不仅是雨师，更是教导炎帝、黄帝、帝喾的三皇帝师。
他教给炎帝祛病延年之术，教给黄帝修身宏道之法，教给帝喾治世安民之道。
此外，赤松子还化身为黄石公，收张良为徒，教授排兵布阵治理天下的本事，帮助刘邦统一天下。张良在辅助刘邦建立汉朝后，曾表示愿意跟随赤松子游历?。这些故事使得赤松子在民间有着极高的知名度，被视为自由奔放的仙人代表?。
他既是华夏神话传说中的人物，亦是前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。
记载其事之典籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。
《太平寰宇记》上说赤松子是在金华山以火自焚而化，其升天处为赤松涧，故山上有赤松祠，赤松涧。
但《路史》又云，金华赤松仙子本为东晋咸和三年出生的黄初平飞升处，非是上古炎黄时期赤松子。
炎帝时的赤松子遗迹，应在湘之襄阳。习凿齿《襄阳耆旧传》蔡阳界有赤松子亭，下有神陂，即南都赋所谓"；松子神陂"；者也！
《赤松子中诫经》记载了黄帝向赤松子问道的言行，赤松子在这本道经里给后世留下了很多他对道、对善恶的至理?名言。
辕黄帝向赤松子请教，黄帝先是叩头行礼，尊师而问赤松子道：“寡人见到众多百姓禀受的生命，何等的不均匀！？有的富贵，有的贫贱，有的命长，有的命短，有的突遭枷锁牢狱之灾，有的久病缠身，有的没有病却突然死亡，有的长寿且有福气，如此的不均等，请先生为寡人辨明是何原因。！？”
赤松子回道：“众人孤孤单单，各人顶着一颗天上的星宿，星宿有大有小，分别主宰人的身体，决定其长短盛衰，贫富死生。做善事的人，善气包裹着他，福禄恩惠跟随着他，众多邪恶离开他，神灵卫护他，人们都尊敬他，他就远离了祸害。做恶习事的人，凶气笼罩着他，灾祸跟随着他，祥和吉庆避开他，恶星高照着他，人们都厌恶他，衰败忧患之事一齐集中到他身上。人每天用心行事，做了邪恶的事，暗中触犯了天地禁忌，受到罪谪谴责的错事积累起来，不止一件。朝夕做恶事的人，人的司命之神回奏天上星辰，就会夺去他的寿数，天上的阳气离开他身边，地上的阴气附着他身上，所以说他已衰老了！"；
黄帝又问道：“人之一生寿命应当是多少岁！?”
赤松子回答道：“人从落地出生，上天赐给的寿命，是四万三千八百天，总共为一百二十岁，一年由一个岁星掌管，所以人禀受的寿命都应为一百二十岁，因为犯了天地的禁忌，被夺算纪，才会提前命终。”
黄帝又问道：“有的胎死母腹，有的孩子几岁就死了！他们什么也没做过，犯了什么禁忌呢！?"；
赤松子回答说道：“这是祖宗的罪过，殃及子孙。自古以来的英哲贤人，在《佩经》中留下了教化，都劝告人做善事，使人了解诸多恶行，这样才能万古流芳，子孙有福。人生在天地之中，秉承阴阳二气。皇天虽至高至尊，其作用却表现在地下。后地虽低插，其作用的表现却在天上。
天不说话，而四季照样运行。地不说话，而万物照样生长。人在其中，随心所欲，凡人的动静呼吸，天地皆知，所以说天有四知。人不说回报天地之恩，而说话埋怨天地。天生众民，用天地代表父母，用日月代表眼睛，用星辰代表人体九窍，风吹动火力为暖气，寿命终结时，全都归还大地。
天上的三台、北辰、司录差使太一神君持符在头上，察到谁有罪，就夺他的算纪。如果夺算一年，头上的星辰就无光，这个人将会坎坷多事。如果多算十年，星辰渐渐变得破缺，这个人将会遭灾衰败得疾病。如果多算二十年，星陨落光消失，这个人病重垂危，或遭弄狱之灾。
如果多算三十年，星游移流散，这个人就会死去。如果时运离去，算纪终了！没活到自然的寿数，就会殃及后代子孙，子孙承传的祸害没完没了，就会遭灭门之灾。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！