天色将明未明，东方泛起一抹鱼肚白，宝光寺的晨钟悠然响起，浑厚的钟声在薄雾中回荡。靖九道长盘坐在庭院中的青石板上，身下垫着一张蒲团，四个徒弟依次盘坐于前。远处的佛殿里，和尚们的早课诵经声隐约传来，梵音阵阵，与道家的清净自然之音相互交织，竟有种奇妙的和谐。
靖九道长缓缓睁开双眼，目光深邃而平和。他轻抚没几根毛的下巴，声音低沉而清晰："今日，我们讲《道德经》第二章。"
他先诵念原文：
"天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。"
念罢，靖九道长略作停顿，让徒弟们先自行体悟。晨风拂过，院中古柏沙沙作响，仿佛也在聆听。
尉空推了推眼镜，若有所思："师父，这章似乎在说，世间万物的概念都是相对的？"
靖九微微颔首："不错。老子告诉我们，美与丑、善与恶、有与无、难与易……这些对立的概念，其实是相互依存的。没有丑，何来美？没有恶，何来善？世人执着于分辨好坏，却不知这种分别心本身就是一种束缚。"
尉烈挠了挠头，皱眉道："那岂不是说，善恶没有标准？"
靖九摇头："非也。老子并非否定善恶，而是提醒我们，不要被固定的观念所困。世人常执着于'善'，却不知过度追求'善'，反而可能生出'不善'。譬如有人行善只为博得名声，那这善行便已掺杂私欲，反失其真。"
尉能若有所思："所以，圣人'无为'，不是什么都不做，而是顺应自然，不强行干预？"
靖九赞许地看了她一眼："正是。圣人做事，不刻意标榜，不居功自傲，如春风化雨，润物无声。你看这宝光寺的和尚们诵经，他们不会四处宣扬自己多么虔诚，只是默默修行，这便是'行不言之教'。"
尉净眨了眨眼："那师父，我们练功、修道，是不是也不能太执着？"
靖九笑道："小丫头悟性不错。修道之人，若一味追求'得道'，反而离道更远。就像握沙，攥得越紧，流失得越快。"
晨光渐亮，远处佛殿的诵经声渐渐停歇，而师徒五人的讨论却愈发深入。靖九道长又引经据典，结合世事，细细剖析这一章的深意，直到天光大亮，众人才意犹未尽地结束讲经。
讲经毕，靖九起身道："来，活动筋骨。"
五人于院中站定，开始演练五禽戏。尉烈身形魁梧，练虎戏时威猛有力，仿佛真如猛虎下山；尉能身姿柔韧，鹿戏时轻盈舒展，宛如林间灵鹿；尉空沉稳从容，熊戏时步伐厚重，稳如磐石；尉净活泼灵动，猿戏时敏捷跳跃，活像只顽皮小猴；而靖九道长演练鸟戏时，双臂舒展如鹤翔九天，动作行云流水，尽显道家养生之妙。
两遍练罢，众人气息绵长，神清气爽。
练完功，五人移步至斋堂。宝光寺的早斋简单却精致，寺中僧人早已备好饭菜，见他们进来，合十行礼，靖九亦回礼。
桌上摆着两样主食：糙米饭和杂粮馒头。糙米饭并非纯白米，而是掺了黄豆一起蒸煮，米粒饱满，黄豆软糯，入口有淡淡的豆香，咀嚼时还能感受到糙米特有的韧劲。
配菜是寺里自制的泡萝卜，切成细丝，脆嫩爽口，微微带辣，酸香开胃。此外还有一小碟清炒时蔬，是清晨刚从菜园摘下的青菜，只用少许盐和香油调味，鲜嫩清甜。
尉烈盛了满满一大碗糙米饭，又夹了几筷子泡萝卜，吃得津津有味："这泡萝卜脆生生的，比肉还香！"
尉能小口喝着寺里特供的红枣薏米粥，粥熬得浓稠，红枣的甜香和薏米的清香交融，暖胃又养生。
尉空细细品味着糙米饭的滋味，点头道："这米饭虽糙，却越嚼越甜，比精米更有滋味。"
靖九道长夹了一筷子青菜，笑道："宝光寺的斋饭，看似简单，却暗合养生之道。糙米助消化，豆类补气血，泡萝卜醒脾开胃，清炒时蔬润肠通便。修行之人，饮食亦需顺应自然，不过度烹煮，不贪图厚味，方能身心清净。"
尉净吃得欢快，腮帮子鼓鼓的："师父，我觉得在这儿吃饭，连心都静下来了。"
靖九含笑点头："这便是'斋'的真意——不仅是饮食清淡，更是心境平和。"
用完早斋，五人向寺僧道谢，收拾行装，准备继续赶路。晨光洒在宝光寺的飞檐上，钟声再次悠悠响起，仿佛在为他们送行。
师徒五人迎着微凉的晨雾踏上前往三星堆的旅程。蜀地多丘陵，道路蜿蜒起伏，沿途可见郁郁葱葱的竹林、错落的农田，偶尔还能遇见挑着担子的农人。尉净蹦蹦跳跳地走在前面，时不时指着路边的野花野草介绍："师父，这是折耳根，凉拌可好吃了！那边是油菜花田！好漂亮!"
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