让我猜猜，你是为了什么帮你背后那人？
为钱？为利？
司姑姑孤身一人在宫中，自然心性高洁，看不上那些金银之物。
那就是为恩了。
你背后那人，于你有恩，对么？”
司蓉眼中，瞳孔微微放大！
二）
司蓉震惊，萧玥点出“那人”与她有恩！
但那又如何？
他们有证据么？
看司蓉再次闭嘴沉默，萧玥觉得自己陷入的这个“囚徒困境”——
真的是，烦人啊。
这司姑姑心如铁石，或者说，事已至此，她也在付她的沉没成本。
她无路可退，不如不退！
萧玥也不再叭叭了，干脆和她哥退出来，坐在隔间等韩、叶二人回来。
闲坐之时，顺便回答她哥的提问：何为“囚徒困境”？
简单而言，
就以司蓉与木千瑜为例，
假定她们是两个并无恩怨的嫌疑人，分别被羁押起来，
我告诉她们每个人都有两个选择：
承认犯罪或拒绝承认。
如果她们两个人都拒绝认罪，
因没有足够证据，我将以一些较轻的罪名对他们进行判定，
这样，她们两人都将受到较轻的处罚（假设各坐牢1年）；
如果她们都认罪，我会建议点韩少司从轻处罚（各坐牢5年）；
如果一个人承认，而另一个人拒绝认罪，
那么认罪的人由于作为污点证人，会受到宽大处理（坐牢0年，无罪释放），
另一个人则会受到严厉的处罚（坐牢20年）。
那么，她们会怎么选择呢？
囚徒困境的“困境”又是什么呢？
如果她们对彼此有一定了解，并信任对方，
她们将她们两个人作为一个整体来选择，
最好的结果当然是：双方都选择拒绝承认！
这样双方各坐牢1年，相比其他结果都要好。
可以说是最优解！
但是，她们会这么选择吗？
不！
她们都会担心，自己如果选择了拒绝认罪，而对方选择认罪——
对方就是坐牢0年，自己却要坐牢20年！
所以，大部分人都会从自己的角度，作出自认“理性”的选择：认罪！
两人都选择“理性利己”！就得出一个对她们两人都相对均衡的答案，
双方都选择认罪，各坐5年牢。
明明都“理性利己”，却是坐5年！
而如果相信对方不会背叛、和自己一样“选择利他”，两人都选择“不认罪”：
明明都“利他”的选择，
却是对两人最好的最优解！
只坐1年！
但选择“理性利己”却是人性！几不可抗！
所以，看似出自个人理性的选择，却导致了集体的非理性结果，这就是困境所在。
或者说，在这困境里面，
藏着“人性”这只看不见的手；
更藏着“命运”这只看不见的手！
萧玥代入司蓉与木千瑜，给她哥讲“囚徒困境”，木三哥听得颇有兴味。
萧玥接着说，是的，“囚徒困境”这个经典之所以颇有兴味，在于它的拓展性。
根据不同的前提，不同的主体（人或事），它可以有着多个应用场景，从而导致不同结果。
利己还是利他？
什么环境、什么条件下，利己和利他才最有利？
就如同下棋对弈，如果你对自己的对手有足够了解，
那么，应该如何博弈，才能取得个体的最优值？
而如果你是执棋的人，对你的棋子有足够了解，
那么，又应该如何博弈，才能取得整体（事件）的最优值？
想到那个“活人微死感”的司蓉，萧玥叹：
“哥，现在我们面临的‘囚徒困境’在于：
主使者对司蓉有恩，所以司蓉坚定的选择了‘利他’，而不是‘利己’。
但她的‘利他’，
不利己，也不利我们！
而要让司蓉开口，指认木千瑜就是主使者，打破‘囚徒困境’！
唯一的办法只有，让这个‘恩’不成立！
让司蓉觉得自己被欺骗！
从而选择背叛木千瑜！”
“哎，可是，我们现在连这个‘恩’是什么都不知道啊。。。”
三）
好在韩、叶二人过得一时便一起回来了。
韩朗：司蓉在宫中的确算得上独来独往，问了她共事、同寝室的人员，也无所获。
于是他便去查内务司每月一次的，宫中服役人员与宫外亲眷在宫门外“互为探访”记录。
近期的没有！
他想去查以前的，却被告知，这类普通“探访登记”，内务司只保留近半年的！
他这边一无所获！
众人看叶九！
九殿下：也有点丧气！
“哎，我去问蕙姑姑，蕙姑姑说，宫里宫女数千——
她又不是神仙，哪里都知道谁和谁交好；
谁又在数年前，照顾过某个可怜的小宫女？
说起来这宫里，哪个又不是一个可怜的宫女了？”
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