他提笔就把自己想的三道题目给列出来了。
他的第一道题目是：
【君子不器，许子以釜甑爨（zeng cuan）】
前半句出自《论语·为政》，意思是君子不能像器具那样，只有特定的、单一的用途。
后半句出自《孟子·滕文公上》，原句为：许子以釜甑爨，以铁耕乎？就是问，许行用锅和甑做饭吗？
这是孟子与陈相辩论战国农学家许行的理念时，说的话。
这道题，看似说的是用不用器，实际上问的是儒家的‘通才治道’和农家的‘劳力均等’两种分工的理念冲突。
至于破题方向，就在于‘器’的象征意义和两家对贤才的社会定位。
当然了，大炎以儒家治国，所以答农家理论的，自然就落了下乘。
苏润快速将破题方向写清楚，而后抓紧时间出第二道题。
苏润的第二道题也是截搭题，题目为：
【和为贵不能自行】
这道题，前半句出自《论语·学而》，全句为：礼之用，和为贵。
意思是：礼的实践运用，以和谐最为可贵。
后半句出自《孟子·离娄上》，全句为：徒善不足以为政，徒法不能以自行。
意思就是仅有良善之心不足以治国，仅有法令条文无法自动施行。
而光从题目来看，这道截搭题的意思就是，不付出行动，就想达到可贵的和谐，是不可能的。
至于破题方向，苏润只提笔落下了四个字：
知行合一。