“我们该怎么做？”
“且看。”清癯老者衣袖一挥，湖畔景象变化，出现了李明梦中那个被隔离的、几十米长的“仙境”，只是此刻其中央，那几尊小神像周围，缠绕着灰黑色的、如同浑浊烟雾般的不祥气息。“此即文脉淤塞污浊之象，已蔓延至滤境。需以纯净的‘理解’与‘践行’之光，驱散浊气，重定连接。那几位树下老者，乃是滤境自发显化的守护灵，他们口中的方言，承载着未被完全规训的、活生生的古老智慧。而那红唇女子所言……”他看向李明，“‘那个人还在哭’，或许指向某个因文脉淤塞、历史被扭曲或遗忘，而始终在时光中悲泣的‘存在’。找到‘他’，理解‘他’的哭泣，或为关键。”
梦境与现实的界限彻底消融。李明和柳儿明白，他们的考察之旅，已然变成一场跨越维度的拯救。他们需在现实中的稷下遗址，寻找与“沥訾”滤境、与“哭泣者”对应的线索；同时，他们的意识（或许在睡眠中，或许在某些清醒的恍惚时刻）会不断被拉入那个奇异的中间地带，去面对具体的难题。
接下来几天，两人在考古现场和故纸堆中疯狂寻找。他们辨识出玉片上更多的籀文，指向一种融合了祭祀、农事与星象的古老传承。而遗址中一处不起眼的坑洞，其土层断层与器物残片，竟与梦中“仙境”土地被改造前的地层隐隐吻合。柳儿更是凭借对方言的敏感，从一位当地老人口中，听到一段几乎失传的、关于“泽中有神，泣则文衰”的古老歌谣。
夜晚，当他们疲惫睡去，意识便携手坠入“沥訾”。他们尝试与树下老者交谈，从那些俚俗却充满机锋的方言对话里，拼凑古老的世界观；他们向红唇女子询问更多，女子只是指着小卖部墙上一些模糊旧画，画中似有举行某种仪式的场景，人物皆着古衣冠。他们还需面对滤境中具体的“淤塞”——有时是扭曲的文字幻影攻击，有时是纠缠混乱的意象迷宫，需以在现实中获得的知识、领悟的智慧，配合梦中似乎增强的、如“上天入地”般的意念力量，去梳理、澄清、照亮。
在一次共同入梦，经历了一场用《诗经》篇章音节“共振”才驱散一片“语义乱流”的危机后，他们于滤境的中央，那蓝色神像前，看到了一幅较为清晰的图景：一位身着稷下学士服、却面容模糊的人影，孤独地坐在泽边，对着不断下降的水位，无声痛哭。他手中，紧握着一卷竹简，简上文字正在慢慢消失。
“是他……”柳儿泪流满面，“那些被遗忘、被误解、被刻意抹去的思想者……他们的痛苦淤塞了文脉。”
最后一次入梦前，现实中的教授兴奋地找到他们，展示了一块刚清理出的残碑，上面提到了学宫内部一场关于“正统”与“异端”的激烈辩论，一位持独特天道自然观的学者，其着作与名姓在胜利者的记载中被系统性地“沥除”了。而碑文上残留的几个字，与柳儿梦中神像籀文、玉片刻痕，以及滤境旧画中的仪式细节，严丝合缝地对应起来。
那一夜，李明和柳儿带着所有的线索、理解和澎湃的情感，主动沉入梦境。在“沥訾”滤境，他们不再是慌乱的外来者。他们走到蓝色神像下，对着那哭泣的虚影，用这些天学到的古老雅言，混合着从树下老人那儿听来的质朴方言，开始诵读那些即将湮没的思想碎片，讲述他们在现实中找到的关于他的真相，承认他的价值，感受他的痛苦与坚持。
没有惊天动地的巨响。只有那哭泣的虚影，渐渐停止了颤抖，他抬起头，模糊的面容清晰了一瞬，那是一个平静而睿智的笑容。他手中的竹简停止了消散，反而散发出柔和洁白的光芒。光芒扩散开来，滤境中淤塞的灰黑气息如潮水般退去，中央的几尊小神像，尤其是那尊蓝色神像，变得晶莹剔透，仿佛活了过来。整个“仙境”与周围土地的“无形隔离”感开始消融，美景依旧，却不再神秘孤绝，而是以一种沉静深厚的姿态，与大地连为一体。
树下老人们的笑声爽朗起来，红唇女子对小卖部窗口点了点头，继续涂着她的口红，仿佛在说：事情本该如此。
现实中的考古现场，翌日清晨，教授惊讶地发现，那片洼地中央的裂缝里，竟渗出了清澈的水，很快汇成一个小水潭。更奇的是，水潭边，一夜之间长出了几株罕见的、据说只存在于古籍记载中的香草。
考察结束，返回学校。李明和柳儿的生活似乎回归平常，但有些东西永远改变了。他们常常在图书馆对视一笑，眼中有着只有彼此才懂的深邃。偶尔，在夜深人静时，他们会不约而同地走到窗边，望向星空。稷下的星空，与别处似乎并无不同，但他们知道，在某个言语难以触及的维度，一片“灵泽”正在缓慢而坚定地重新丰盈，滋养着古今流转的智慧之流。
而那句“上天入地”，李明再未在梦中喊出。他更多时候，只是静静地看着，听着，思考着，然后，在现实的土地上，踏实地行走、求索。仿佛那句咒语，已化为某种内在的力量，无需吼出，便已贯通天地，连接着那些曾在“沥訾”之地，为文明血脉哭过、笑过、存在过的所有魂灵。
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