苍龙忽然昂首长吟，龙息卷来东方青木之气，将清露的白衣染成葱白之色——白属金，青属木，此乃「金克木而木承金」之象，如铁匠以金刀削木，木反成器。青帝又取出七枚柳叶，吹口气化作七只青鸟，绕着清露飞三匝（应「天三生木」），每只青鸟口中都衔着不同的草药：柴胡（疏肝）、薄荷（解郁）、百合（润肺）、辛夷（通窍）、射干（泻心）、茯苓（渗湿）、薏米（健脾），正是未来清露治肝肺之病的要药。青鸟将草药投入清露袖中，瞬间化作七颗露珠，在袖中凝成「金、木、水、火、土、气、血」七字，对应中医七要素。
第四节·下山察疾
清露踩着初融的薄冰下山，每一步都在水面印出肺经的穴位图，涟漪扩散时，竟在冰面映出《明堂孔穴针灸图》的全息影像。山脚下的村落沉在灰紫色雾霭中，如被痰湿笼罩的肺脏，家家烟囱冒出的炊烟呈青白色，扭曲着升上天空，竟似人体逆气上冲之象。她路过井台，见井绳上挂着咳出的痰涎，色白如米泔，夹着暗青色血丝，触之黏腻如膏——此乃肝郁化火，炼液为痰，阻塞肺络，正如《诸病源候论》所言：「肝伤则气逆，气逆则痰生，痰阻肺络，故咳嗽带血。」
推开半掩的柴门，一股酸腐之气扑面而来，夹杂着陈艾与铁锈的味道。屋内光线昏暗，土墙上挂着去年的艾草，已发黑发霉，象征「旧气不除，新气不生」。老妇正用陶罐煨着姜汤，火光照在老者脸上，映出颧骨处的青黑——此为「肝色乘肺」，木邪凌金，正如《素问·五脏生成》所述：「青见于颊，大如拇指，病虽小愈，必卒死。」老者蜷缩在竹榻上，右手死死按住右胁，指节泛白如骨，喉间发出「嘶嘶」声，似有破竹在喉，每呼吸一次，肋下便鼓起一个包块，此乃「肝着」重症，肝血瘀滞，着而不行，压迫肺脏。
「阿爹每到寅时（3-5点，肺经旺）就咳得睡不着，说胸口像压着磨盘。」小孙子递来一碗凉透的粥，清露见粥粒肿胀如水肿，水米分离，知是脾失健运，土不生金，正如《脾胃论》所言：「脾为后天之本，脾虚则肺无所养。」再看老者舌苔，白腻中透着青灰，根部有芒刺，芒刺属心火，说明肝郁化火，已波及心脾，正是《难经》中「东方实，西方虚，泻南方，补北方」的证候——肝木过旺（东方实），肺金受克（西方虚），需泻肝火（泻南方心火）、补肺阴（补北方肾水）、健脾气（培土生金）。
清露闭目细察，以「望气术」观老者周身：肝区有青气聚结如拳，肺区有白气淡薄如纱，二者在胸胁间形成漩涡，如「木击金鸣」，正是肝肺不和之象。她指尖轻触老者「期门穴」（肝之募穴），手下有硬块如石，再按「云门穴」（肺之门户），老者痛得皱眉——此二穴气血瘀滞，如城门紧闭，需先开肝郁，再通肺窍。
第五节·采药煎剂
清露沿溪寻至背阴处，见柴胡丛生如羽，嫩茎上的绒毛挂着七道雨痕（应七日来复之理），叶尖微卷如钩，正是「肝欲散，急食辛以散之」的良药。她掐下三株，茎叶断口处渗出淡黄色汁液，嗅之有辛香，入鼻即觉头目清爽——此乃肝气条达之象，汁液滴在石头上，竟腐蚀出小坑，可见其疏肝之力峻猛，需以百合之润监制。再寻薄荷，其茎方（应地之方）叶圆（应天之圆），边缘锯齿如肺叶，采之握于掌中，凉意透骨，竟能清透上焦，叶脉间有细如发丝的纹路，状似肺经分支，正是「以形治形」的典范。
回到芝田，清露拨开覆盖的雪层，取出冬至埋下的百合鳞茎。鳞茎外皮已染成青白色，此为「金木相涵」之兆，剥开后，中心三片嫩瓣晶莹如冰，触之有凉润感，宛如婴儿肌肤，正是入肺的「金津」。她以金刀（铜制，属辛金）剖取鳞茎，刀过处，黏液渗出如珍珠链，散发淡淡奶香——此乃百合得土气滋养，故味甘归脾，可培土生金，黏液滴在雪上，雪竟化作春水，可见其润下之力。
煎药时，清露用「五德火」：柳木火（东方木德）为底，取其条达之性，助肝气疏泄；桑枝火（南方火德）为引，取其通利之性，导药入心；槐木火（中央土德）为和，取其敦厚之性，健运脾胃；榆木火（西方金德）为收，取其坚韧之性，敛肺止咳；桃木火（北方水德）为藏，取其固密之性，滋肾水以涵肝木。先投柴胡三钱（应东方甲乙木数），待水沸如蟹目（应肺之肃降，蟹目喻肺气之细），再入薄荷一钱（应西方庚辛金数），顿时白气腾起，如肺金清肃之象，白气中隐约可见肺叶舒展的虚影。最后放入百合五瓣（五属土，脾为肺母，应中央戊己土），以桑枝搅三十六圈（六六之数，顺肺经六气，三十六为天罡之数，取其周流不息），药汁渐成琥珀色，表面浮着一层「金精」，如油似蜜，正是「木火生土，土能生金」的佳兆，凑近细闻，药香中竟有春草萌芽与秋露凝霜的双重气息，合「春秋合德」之妙。
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