说罢，他取山茱萸果肉（酸敛）与西洋参（甘寒）、石斛（甘淡）混合，以“酸甘化阴，甘温益气”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：火油化作赤气，沿“肺经”（金）泄出，如“火克金，金生水”；黏液凝成白气，循“脾经”（土）运化，似“土克水，水涵土”。赤白二气在中央脾胃轴处交融，凝成“清暑化湿”之象，正是“肺脾同治，金水相生”的奇妙平衡。
叶天士又翻开《温热经纬》，朗声道：“‘暑伤气，湿伤脾，治暑必兼治湿，治湿必兼理气。’今以山茱萸酸收（肝）防津气外脱，西洋参甘寒（肺）清热生津，此乃‘清热不碍湿，化湿不伤阴’之法。”话音未落，山茱萸枝头升起白气（肺金），根部涌出清泉（肾水），白气与清泉在半空凝成“天水讼卦”，卦象中天水相违，却隐含“以水制火，以金化湿”之理。
五·清暑炼剂 气阴得双补
未时初，青黛依叶天士之训，炼制“清暑益气膏”。她特选芒种当日巳时（9-11点）取露，以此时为脾经当令，露中含土气之冲和。先以西瓜翠衣二两、绿豆一两、荷叶三钱，用芒种新火（柳木之火）煎取辛凉之液，清透暑热；再以西洋参一钱、石斛二钱、麦冬三钱，用长流水煎取甘寒之汁，滋养气阴；另取藿香一钱、佩兰一钱，磨成芳香粉浆，化湿醒脾；最后以山茱萸果肉四钱为引，蜂蜜五钱调和，共入丹炉。
丹炉中，辛凉液置于西方金位，甘寒汁置于北方水位，芳香浆置于中央土位，山茱萸、蜂蜜分置东南、西北木金位。青黛运起“清暑益气诀”，左手掐兑卦诀（肺金），右手捏坎卦诀（肾水），口中默诵《清暑益气汤》方歌：“清暑益气西洋参，竹叶知母草与粳，麦冬石斛荷瓜翠，益气养阴暑热清。”
但见药料化作蓝、黑、青三色烟雾，在炉中形成“清暑化湿阵”：蓝烟（肺金）清暑热，黑雾（肾水）养阴液，青气（脾土）化湿浊，三色烟雾旋转交融，最终凝成淡青色膏体，表面浮现出“清暑化湿，益气养阴”八个行书字，字中隐隐有荷香流动之态。
“妙哉！此膏方以西瓜翠衣、绿豆、荷叶清暑泄热为君，西洋参、石斛、麦冬益气养阴为臣，藿香、佩兰化湿醒脾为佐，山茱萸、蜂蜜酸敛固涩为使，更借芒种土气与金气，得‘金生水，水生木，木疏土’之效。”叶天士点头赞许，“观此膏色淡青，正合‘肺金清肃，脾土健运’之理；质润而不黏，恰合‘清热而不碍湿，化湿而不伤阴’之旨。”
六·根脉通肺 水火展枢机
申时正，山茱萸根部忽然发出白光，根系在土中延伸出手太阴肺经与足太阴脾经的路线。青黛以“经络镜”观之，见左株根系从“中府穴”（肺募穴）起始，沿上肢内侧至“尺泽穴”（肺合穴），再经“云门穴”上达咽喉，与火油相连；右株根须从“隐白穴”（脾井穴）出发，沿足内侧至“太白穴”（脾原穴），再经“大包穴”布于全身，与黏液相通，中间以“膻中穴”（气海）为枢纽，如气囊鼓胀。
“《灵枢·营卫生会》云：‘人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，肺脾经交汇处的“膻中穴”位置，生出一枚“金水果”，半白半青，如肺脾同调——白色部分有青纹缠绕（金生水，水生木），青色部分有白脉流转（木疏土，土生金），正是“肺主通调，脾主运化”的具象化。
清暑仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那金水果！白属肺，青属肝（木），中间竟有黑水流注，分明是‘金生水，木疏土’的水液代谢之路！黑水又分两股，一入肾（水），一入膀胱（水），正是‘肺为水之上源，脾为水之中州’的全息缩影。”化湿仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有潮声，似是肺脾之气升降的节律，真是‘清暑化湿，以气为枢’的实证。”
七·性味归经 金水合四气
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株火油尝之辛凉微苦，舌尖有清凉感：辛凉为金之味，入肺、大肠经；微苦为火之味，入心、小肠经；清凉为水之性，主清泄，对应“肺火清肃，心火下导”的病理传导。右株黏液嗅之芳香甘淡，舌根有厚腻感：芳香为木之味，入肝、胆经；甘淡为土之味，入脾、胃经；厚腻为水之性，主运化，对应“肝郁得疏，脾湿得化”的生理平衡。
“《本草便读》云：‘肺为娇脏，不耐寒热，脾为湿土，易受湿困。’”青黛以银针蘸取火油与黏液，滴入五行盘：火油（金火）遇木盘（肝）化蓝雾，如“金克木”而木生火；黏液（土木）遇金盘（肺）生青霭，似“木侮金”而金化土。二者合滴水盘，竟化作彩虹，正是“金水相生，木土相和”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气清而浮，其性属阳，可治暑热伤肺之咳喘、口渴，取‘轻可去实’之意；右株气浊而沉，其性属阴，能疗湿困脾胃之泄泻、苔腻，合‘燥可胜湿’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，暑湿同调’，此乃芒种‘中见之气’的用药精义。”
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