张景岳又翻开《六味地黄丸》方解，朗声道：“‘六味者，三补三泻，补中有泻，开合得宜。’今以山茱萸酸收（肝）济熟地之腻，山药甘平（脾）防泽泻之泄，此乃‘三阴并补，以补肾阴为主’之法。”话音未落，山茱萸枝头升起青云（肝木），根部涌出赤泉（心火），青云与赤泉在半空凝成“地天泰卦”，卦象中天地交而万物通，阴阳和而万事成。
五·六味炼剂 水火共氤氲
未时初，青黛依张景岳之训，炼制“六味地黄膏”。她特选夏至当日子时（23-1点）取露，以此时为肾经当令，露中含阴精之盛。先以熟地八钱、山萸肉四钱、山药四钱，用夏至新水（井水）煎取甘温之液，滋肾养肝补脾；再以丹皮三钱、泽泻三钱、茯苓三钱，用桑木之火煎取清泄之汁，清热利湿健脾；最后以蜂蜜五钱调和，共入丹炉。
丹炉中，甘温液置于北方水位，清泄汁置于南方火位，蜂蜜置于中央土位，山茱萸、熟地分置东西木金位。青黛运起“坎离交媾诀”，左手掐坎卦诀（肾水），右手捏离卦诀（心火），口中默诵《六味地黄丸》方歌：“六味地黄益肾肝，茱薯丹泽地苓专，阴虚火旺宜加减，加入知柏成八味。”
但见药料化作黑、赤、黄三色烟雾，在炉中形成“水火既济阵”：黑雾（肾水）上升，赤烟（心火）下降，黄雾（脾土）居中调和，三色烟雾旋转交融，最终凝成紫黑色膏体，表面浮现出“滋阴降火”四个钟鼎文，字中隐隐有太极图旋转之态。
“妙哉！此膏方以熟地滋肾阴为君，山萸肉养肝阴为臣，山药补脾阴为佐，丹皮清肝火，泽泻泄肾浊，茯苓渗脾湿为使，更借夏至水火之气，得‘阴平阳秘’之效。”张景岳点头赞许，“观此膏色紫黑，正合‘肾主水，其色黑’之理；质润而不滞，恰合‘补而不腻，泄而不伤’之旨。”
六·根脉通心肾 龙虎自蟠踞
申时正，山茱萸根部忽然发出五彩光芒，根系在土中延伸出心肾二经的络脉。青黛以“经络镜”观之，见左株根系从“少海穴”（心合穴）起始，沿少阴经上达“神门穴”（心原穴），再经“膻中穴”布于胸中，与赤焰相连；右株根须从“复溜穴”（肾经母穴）出发，沿少阴经下至“涌泉穴”（肾井穴），再经“关元穴”上达腹部，与寒冰相通，中间以“气海穴”（肓之原穴）为枢纽，如龙虎蟠踞。
“《灵枢·本藏》云：‘肾藏精，精舍志，心藏神，神舍意。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，心肾经交汇处的“气海穴”位置，生出一枚“龙虎果”，半赤半黑，如心肾相交——赤色部分有黑纹缠绕（火中有水），黑色部分有赤脉流转（水中有火），正是“龙从火里出，虎向水中生”的具象化。
太炎真君凑近观察，忽然惊呼：“看那龙虎果！赤属心，黑属肾，中间竟有黄线贯通，分明是‘土为火子，水为金子’的五行连环！黄线又分六岔，对应六味药之性，真是‘三阴三阳，开合相因’的全息缩影。”冰凌仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有潮声与雷鸣，似是心肾之气交通的韵律，真是‘心肾相交，水火既济’的实证。”
七·性味归经 水火化甘酸
酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株赤焰尝之苦中带辛，舌尖有灼热感：苦为火之味，入心、小肠经；辛为金之味，入肺、大肠经；灼热为火之性，主宣泄，对应“心热移于小肠，肺热源于心火”的病理传导。右株寒冰嚼之酸甘微咸，舌根有清凉感：酸甘为木土之味，入肝、脾经；微咸为水之味，入肾、膀胱经；清凉为金之性，主收敛，对应“肝脾养血，肾水制火”的生理平衡。
“《医学心悟》云：‘心属火，肾属水，水火相济，心肾相交。’”青黛以银针蘸取赤焰与寒冰，滴入五行盘：赤焰（火金）遇木盘（肝）化紫雾，如“木生火，金克木”；寒冰（木土水）遇金盘（肺）生青霭，似“土生金，金生水”。二者合滴土盘，竟化作明珠，正是“土载水火，阴阳合德”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气燥而升，其性属阳，可治心火旺之失眠、衄血，取‘实则泻之’之意；右株气润而降，其性属阴，能疗肾阴虚之潮热、盗汗，合‘虚则补之’之法。然必合而用之，方能‘阴阳互济，水火相调’，此乃夏至‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官 水火得既济
戌时初，夏至的最后一丝阳气融入草木。山茱萸的赤焰与寒冰重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分温润：焰色赤中透黑（火兼水色），冰色黑里透赤（水兼火色），正是“心肾相交，水火既济”的五行调和之象。果实表面浮现出“水火既济”四字，字体如蝌蚪文，暗合“阴阳互藏，动静相宜”的自然之道。
青黛取出“水火测量仪”，见左株实火指数与右株虚火指数呈2:8比例——此乃“阳杀阴藏，阴平阳秘”的最佳状态，恰合《素问·生气通天论》“阴平阳秘，精神乃治”之论。她又以舌尝新果，初感苦辛入心，如黄连阿胶；后觉酸甘滋肾，似六味地黄，正是“苦辛泄热，酸甘养阴”的药性彰显。
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