八·节气收官 火土得泰和
申时初，小寒的最后一丝寒气融入草木。山茱萸的寒涎与虚气重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分敦实：寒色赤中透黄（火土相生），虚色黄里透赤（土火相涵），正是“脾胃健运，火土泰和”的五行调和之象。果实表面浮现出“火土泰和”四字，字体如秦隶，暗合“土旺四季，火暖三焦”的自然法则。
青黛取出“火土测量仪”，见左株寒象指数与右株虚象指数呈4:6比例——此乃“火土相生，虚实平衡”的最佳状态，恰合《医宗金鉴》“脾胃虚寒者，当温补兼施”之论。她又以舌尝新果，初感辛热暖胃，如服理中汤；后觉甘温健脾，似饮四君子汤，正是“辛甘化阳，甘温化气”的药性彰显。
“《脾胃论·脾胃盛衰论》云：‘百病皆由脾胃衰而生也。’”青黛在竹简上记下，“小寒治草，当知‘温里非燥烈，乃火暖土融；补虚非呆补，乃土载气生’。此草得火土双补之正，可应‘脾胃虚寒兼气血不足’之证候，全在‘以后天脾胃为轴，转动先天阴阳’。”
结语·后天固基
申时末，深冬的寒气渐缓，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的温甘香气，如脾胃调和后的谷香四溢。香气所过之处，药田中的干姜根茎肥硕，人参芦头饱满，竟似后天脾胃充盛后的生机勃发。青黛望着这株灵草，忽觉“中脘穴”与“足三里穴”有热气流转，一股和畅之气从“隐白穴”升至“厉兑穴”，再还归“气海穴”——此气从脾经来，经胃经行，至丹田散，正是“脾胃同治，后天固基”的切身体悟。
此回书，说尽小寒“火土温里”之奥，解明“脾胃为后天之本”之理，更演中医“温补兼施，火土相生”之智。正是：
小寒寒凝脾胃伤，温里补虚各有方。
仲景妙法调火土，青黛灵丹暖中堂。
根连隐白通厉兑，果映火土会气海。
欲知大寒清热事，且看水火济阴阳。
下章预告·第二十一回 大寒清热 水火济阴阳
却说青黛仙子在小寒时节悟得山茱萸“火土温里”之性，待至大寒，悬壶谷中寒气极盛，阳气郁闭，正应“大寒为寒之极，热之始”“寒极生热，火郁发之”之理。山茱萸得大寒“清热”之气，阴阳鱼果实竟分化出“郁火”“寒凝”二象：郁火象如地下岩浆，寒凝象似地表坚冰。
此时，掌管清热药的清热仙子携“黄连解毒汤”而至，主张以黄连、黄芩清泻郁火；掌管温里药的温里仙子持“麻黄附子细辛汤”前来，要求用麻黄、附子温散寒凝。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出火油与冰屑，正应“真寒假热，真热假寒”的阴阳格拒。
恰逢刘完素仙师驾临，以《素问玄机原病式》“六气皆从火化”之理点化众人，指出山茱萸需在大寒时节培育“火郁发之”之性。话音未落，火油与冰屑交融，化作“火郁发之丹”，果实表面浮现出“寒极生热，热极生寒”的金字，正是《内经》“亢则害，承乃制”的病机显化。
欲知青黛如何以“黄连解毒汤”合“麻黄附子细辛汤”炼制清热之剂，山茱萸又将展现何种“水火既济，寒温并用”的神奇，且看下回分解。
（注：本回每部分深入融合脾胃理论、理中汤与四君子汤配伍、张仲景脾胃学说等中医知识。新增“性味归经 火土化甘辛”部分，细化性味与脏腑、五行的关联；在“温里补虚炼剂”中详细描述药材炮制与五行方位对应；通过张仲景引用《伤寒论》理论，深化“脾胃为后天之本”思想。场景描写上，融入温里十二阵、四君二十四将等意象，增强神话的仪式感与理论的厚重感，确保中医经典理论与文学叙事的深度融合。）