刘完素又翻开《伤寒直格》，朗声道：“‘寒药热药，本以攻病，故虽热药，亦有治热病者；虽寒药，亦有治寒病者。’今以山茱萸酸收（肝）防寒热格拒，麻黄辛散（肺）开腠理，黄连苦泄（心）清郁热，此乃‘肺肝心同调，寒温并用’之法。”话音未落，山茱萸枝头升起白气（肺金），根部涌出赤气（心火），白赤二气在半空凝成“水火既济卦”，卦象中水火相交，寒热调和。
五·寒温炼剂 火郁发之丹
辰时初，青黛依刘完素之训，炼制“火郁发之丹”。她特选大寒当日寅时（3-5点）取寒热之气，以此时为“阴阳转换”之时。先以麻黄一钱、附子一钱、细辛一钱，用大寒新水（冰露水）煎取辛热之液，温散表寒；再以黄连三钱、黄芩二钱、黄柏二钱，用大寒新火（槐木之火）煎取苦寒之汁，清泻里热；另取山茱萸果肉六钱、甘草二钱，磨成酸甘浆汁，调和寒热；最后以童便三钱为引，共入丹炉。
丹炉中，辛热液置于北方水位（以水济火），苦寒汁置于南方火位（以火济水），酸甘浆置于中央土位，童便分置东西木金位。青黛运起“寒温并用诀”，左手掐坎卦诀（寒水），右手捏离卦诀（热火），口中默诵《黄连解毒汤》合《麻黄附子细辛汤》方歌：“黄连解毒柏栀芩，三焦火盛服之清；麻黄附子细辛汤，太少两感用之灵。”
但见药料化作黑、赤、黄三色烟雾，在炉中形成“寒温交感阵”：黑气（寒）上升，赤气（热）下降，黄气（土）居中调和，三色烟雾旋转交融，最终凝成紫霜色丹丸，表面浮现出“火郁发之”四个古篆字，字中隐隐有冰焰共舞之态。
“妙哉！此丹方以麻黄附子细辛汤温散表寒为君，黄连解毒汤清泻里热为臣，山茱萸、甘草调和寒热为佐使，童便引火下行，更借大寒寒热之气，得‘寒温并用，调达气机’之效。”刘完素点头赞许，“观此丹色紫霜，正合‘水火既济’之理；质凝而不滞，恰合‘火郁发之，寒温同炉’之旨。”
六·根脉通寒热 阴阳展枢机
巳时正，山茱萸根部忽然发出赤白光芒，根系在土中延伸出太阳经与少阴经的络脉。青黛以“寒热经络镜”观之，见左株根系从“风门穴”（膀胱经，祛风解表）起始，沿脊柱至“肺俞穴”（肺经，宣肺清热），再经“心俞穴”（心经，清泻心火）布于上焦，与火油相连；右株根须从“肾俞穴”（肾经，温肾助阳）出发，沿下肢至“涌泉穴”（肾经，引火归元），再经“关元穴”（任脉，温阳散寒）下至下焦，与冰屑相通，中间以“大椎穴”为枢纽，如寒热分界。
“《伤寒论·辨少阴病脉证并治》云：‘少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤微发汗，以二三日无里证，故微发汗也。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，太阳经与少阴经交汇处的“大椎穴”位置，生出一枚“寒热果”，半赤半白，如阴阳枢机——赤色部分有白纹缠绕（热中含寒），白色部分有赤脉流转（寒中寓热），正是“太少两感，寒热错杂”的具象化。
清热仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那寒热果！赤属太阳（热），白属少阴（寒），中间竟有黄线贯通，分明是‘土为寒热之媒’的五行枢纽！黄线又分四岔，一入脾（土），一入肝（木），一入肺（金），一入肾（水），正是‘五脏调和，以枢机为用’的全息缩影。”温里仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有潮汐与火山之声，似是寒热之气交感的韵律，真是‘寒极生热，热极生寒’的实证。”
七·性味归经 寒温化苦辛
午时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株火油尝之苦辛灼热，舌尖有刺感：苦辛为火金之味，入心、肺经；灼热为火之性，主宣泄，对应“心火刑肺，金气受灼”的病理机制。右株冰屑嚼之辛甘清凉，舌根有凝感：辛甘为木土之味，入肝、脾经；清凉为水之性，主收敛，对应“肝木疏土，土湿生水”的生理平衡。
“《本草衍义》云：‘黄连，苦燥，寒清，能泻心火；麻黄，辛散，温通，能开腠理。’”青黛以银针蘸取火油与冰屑，滴入五行盘：火油（火金）遇木盘（肝）化紫雾，如“火克金，金克木”；冰屑（木土水）遇火盘（心）生白雾，似“水克火，土泄火”。二者合滴太极盘，竟化作明珠，正是“寒温交感，阴阳和合”的具象化。
玄素真人忽然现身，补充道：“左株气燥而升，其性属阳，可治寒郁化火之高热、神昏，取‘清热泻火’之意；右株气凝而降，其性属阴，能疗真寒假热之厥逆、脉微，合‘温里散寒’之法。然必合而用之，方能‘寒温互制，阴阳协和’，此乃大寒‘中见之气’的用药精义。”
八·节气收官 水火得既济
未时初，大寒的最后一丝寒气融入草木。山茱萸的火油与冰屑重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分圆融：油色赤中透白（火含寒），屑色白里透赤（寒寓热），正是“寒温并用，水火既济”的五行调和之象。果实表面浮现出“水火既济”四字，字体如蝌蚪文，暗合“一阴一阳之谓道”的终极真理。
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