第四折·闭塞而成冬辨虚实
湿火神凝视陶瓮，忽然挥手招来一阵火雨与酸雾，火雨如赤练，酸雾似陈醋，同时涌入瓮中。奇妙的是，火雨与酸雾在瓮中相遇，竟化作无数细小的火星与水珠，落入桑葚汁中凝结成“虚火”二字。斛娘轻笑，从竹篓中倒出“滋阴露”，露水中漂浮着石斛鲜条与白芍碎屑，如青云浮溪。露水洒在“虚火”二字上，字迹竟逐渐软化，化作一滩琼浆，浆中倒映着肝肾的虚影，相互滋养。
“虚火者，如朽木自燃，需以水浇之，以土掩之。”斛娘以手指蘸露，在瓮壁画出“滋”字，字迹竟化作藤蔓缠绕，“石斛滋肾水，白芍养肝血，此乃‘滋阴降火’之法。”
贝母姑娘轻摇金铃，发出“角音”（木音）与“羽音”（水音）交替的节奏，瓮中的赤色与黑色烟雾竟随着节奏旋转，形成水木相生的漩涡。湿火神见状，从袖中取出一枚“湿火珠”，投入瓮中。瓮中顿时腾起紫黑色烟雾，却见石斛如深渊蓄水，将火气得熄灭，白芍如春风拂柳，将湿气得疏散，最终烟雾化作一缕青气，散出“火降水升”四字。
“湿火珠得火湿之气，需以水木之性化之。”芩儿解释道，“通灵根得乙木之味、癸水之性，可沟通水木，引湿火入肝肾，再以石斛、熟地滋补，白芍、桑葚清润，此乃‘水木相生’的循环制化。”
第五折·闭塞而成冬辨虚实
未时初刻，斛娘带着众人来到“滋阴谷”。这里的谷地按“水木相生”方位种植着石斛（北，水）、白芍（东，木）、熟地（中，土），中央的石台上摆放着太极图，图中阴阳鱼的眼睛分别嵌着石斛茎与白芍根。她剪下五寸石斛、取来三钱白芍，放入石磨中，加入熟地、桑葚，以竹沥水研磨成膏。磨盘转动时，竟发出“嗡嗡”的震动声，恰似人体肝肾的精血流动。
陈墨服下膏方，片刻后感觉有一股清凉之气从“涌泉穴”渗入，逐渐蔓延至全身，足底的干裂竟如春泥润雨般愈合，咳出的痰液转为透明，带着石斛的清香。紫苏连续三日服用“石斛白芍饮”，月经竟按期而至，色正红而不稠，眼前的黑影也如晨雾般消散。更奇的是，她枯黄的头发竟重新变得乌黑发亮，如漆似缎。
李郎中摸着紫苏的脉，惊喜道：“细数脉转缓，弦脉转柔，此乃‘肝肾阴复，虚火得降’之象。《医学心悟》言‘滋阴之法，需肝肾同治’，今用石斛、白芍，真乃‘乙癸同源’的妙法。”
斛娘取出竹枝，蘸取膏方在书斋绘制“滋阴符”，符咒遇风即化，化作无数细小的石斛虚影，在竹林间形成结界，散发出持久的清润之气。“此符借竹林之灵，合药物之性，可使湿火不得侵，肝肾得滋养。”她解释道。
第六折·闭塞而成冬辨虚实
申时三刻，村落响起“小雪祭天”的钟磬声。百姓们在竹林中摆设祭坛，坛上供奉着用石斛、白芍制成的“滋阴糕”，糕体上用熟地汁书写着“肝肾同治”四字。斛娘趁机向众人传授“小雪养生诀”：“小雪时节，宜‘滋阴降火，肝肾同调’——晨起饮石斛桑葚茶，午间用白芍膏贴肝俞，黄昏食熟地粥，可保冬令无虞。”
她指着祭坛上的“滋阴糕”：“糕体需以竹火蒸制，正如人体需以肝血（竹）与肾水（露）相蒸化。然蒸制需子时露火，正如滋阴需在阴盛之时，效果最着。”
蓉翁望着谷地中补种的枸杞苗，苗叶上的露珠折射出七彩光芒：“枸杞与石斛同属滋阴，可作冬日食疗。此乃‘以形补形’，亦合‘肝肾同源’之理，补肾即所以养肝。”
第七折·闭塞而成冬辨虚实
酉时初刻，夕阳将竹林染成紫金色，隐匿的彩虹竟再次浮现，呈现出温润的七彩光芒，如肝肾精血的光辉。斛娘望着西方天际的木星与水星，此时两星呈“水生木”之象，却有金星居中调和，形成“金生水，水生木，木生火”的循环。
“小雪者，‘阴盛阳藏’，如肝肾之阴默默充养，不事张扬。”斛娘轻抚通灵根，根须上的青色与黑色纹路此刻如藤蔓缠树，“肝需养，肾需滋，今用石斛、熟地养肝血，白芍、桑葚滋肾阴，正是‘养滋结合，水木相生’，如冬月之竹，虽枝叶凋零，却竹鞭深潜。”
芩儿点头附和：“《黄帝内经》云‘肝受血而能视，足受血而能步’，今治肝而兼顾肾水，乃‘乙癸同源’之要。肾阴充则肝血足，肝血足则目能视，此乃‘治未病’的上工之术。”
贝母姑娘指着星空中的“尾星”（主东方）：“尾星明，则木气盛。此乃提示我们，滋阴需兼疏肝，当以辛润之品佐之，如石斛配柴胡，正合‘木郁达之’的治则。”
正说着，丹顶鹤衔着青帝玉简飞来，玉简上刻着：“小雪滋肝肾，需知‘滋非呆滋，养非滞养，肝非独肝，肾非独肾’。”斛娘微笑道：“青帝此谕，道破‘滋阴需流通’的玄机。正如这竹林清泉，虽清冽沉静，却暗流涌动，全在一个‘活’字。”
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