"天一生水，地六成之，水生木，木疏土。"空灵的童声从池底传来，青梧抬头，见一位身着鹅黄色襦裙的女童踏雾而来。她发间插着三朵茯苓花，花瓣呈六边形，对应天地六合；腕间缠着用木蝴蝶翅脉编成的手链，翅脉纹路竟与人体脾经穴位一一对应；赤足踏在水面上，竟不沾一滴水，足底隐约可见"太白公孙"等脾经穴位的光影。
"今岁丁巳年，木运不及，厥阴风木司天，少阳相火在泉。"女童开口，声音如泉水叮咚，"木运不及则金气乘之，司天风气又与主气风气叠加，风盛则燥，雨多则湿，风燥与湿土相搏，故见肝脾不和之象。"她指尖轻点水面，池心浮现出人体模型，脾胃部位被青色与黄色云雾笼罩，相互缠绕却又彼此排斥。
四、灵童演道·五运玄机
女童伸手轻挥，池面升起五运六气图，如旋转的罗盘：丁巳年天干为丁，属阴火，地支为巳，属厥阴风木，形成"木火通明"之象，却因木运不及，反成"火弱木虚"之局。"木虚则金乘，火弱则土侮，故当以土德固本，木气疏之。"她玉手一挥，出现两个玉鼎，左鼎单煮木蝴蝶，右鼎同煮茯苓。
左鼎中，木蝴蝶在沸水中舒展如蝶，汤色逐渐变青，却略显单薄，香气清冽却短促，如春日微风稍纵即逝；右鼎中，茯苓块与木蝴蝶同煮，汤色先黄后绿，如初春嫩柳抽芽，香气醇厚绵长，既有木蝴蝶的苦甘，又有茯苓的淡甜，如春风化雨，润物无声。"单行则力孤，相须则功倍。"女童解释道，"木蝴蝶得茯苓之土气，如树植沃土，根深而叶茂；茯苓得木蝴蝶之木气，如土疏水渠，滞去而通流。"
说罢，她取来白术、陈皮投入右鼎。白术色白属金，陈皮色黄属土，二者入鼎，只见白气与黄气交融，形成一层温润的光晕，包裹着青气缓缓上升，宛如春日农田中，犁铧翻土（木疏土），水渠灌溉（土载水），禾苗生长（木生火），呈现出"土得木而达，金得土而旺，水得金而清"的连环相生之景。
青梧触类旁通，想起《金匮要略》中"见肝之病，知肝传脾，当先实脾"的经典论述，遂取来山药（补脾）、柴胡（疏肝）与木蝴蝶、茯苓同置。药入鼎中，山药的白色黏液如脾之津液，柴胡的辛香如肝之疏泄，与木蝴蝶的轻清、茯苓的淡渗相互作用，只见药液中青气如丝绦缠绕黄气，白气如薄纱笼罩，形成立体的五行循环——青气上升至鼎口（应肝之升），黄气固守鼎中（应脾之守），白气沉降鼎底（应肺之降），恰似人体内肝脾肺三脏的气机流转。
五、雾雨归程·性味融真
酉时，细雨渐止，薄雾从山谷间升起，如轻纱般笼罩着归途。青梧揣着配伍好的药粉踏上归程，药粉用桑皮纸包裹，透过纸张仍能嗅到混合的香气：木蝴蝶的苦香如远山云雾，茯苓的甘淡如近水溪流，白术的清香如春日新茶，陈皮的辛香如橘林微风，四种气味层次分明，却又和谐统一，恰似一首写给脾胃的四言诗。
路过香蒲丛时，甘露蝶忽然停在一片宽大的蒲叶上，翅尖正指着叶面上的水珠。青梧俯身细看，水珠中竟映出自己的脉象：寸口脉弦而濡，弦象如按琴弦，主肝郁；濡象如帛在水，主湿滞。而手中的药粉，正是针对这一脉象的良方——木蝴蝶疏肝以治弦，茯苓渗湿以治濡，白术健脾以固本，陈皮理气以行滞，四药相合，如琴师调弦，先松后紧，再拨弄出和谐之音。
行至药寮前，云叟正在陶炉前熬制膏方。陶炉中燃烧着桑枝，火焰呈青黄色，与木土之气相应；铜锅中翻滚着木蝴蝶、茯苓、白术等药汁，热气蒸腾中，青梧看见药汁表面浮现出一层细密的泡沫，如土中冒出的气泡，那是湿气外散的征象。"雨水节气，膏方宜润不宜燥。"云叟用竹片搅动，竹片上刻着"水火既济"的卦象，"桑枝通经络，引药入肝；蜂蜜味甘性平，润肺补脾，兼能调和诸药之性。"
青梧将药粉倒入锅中，只见青黄二色药液瞬间交融，如青龙与黄龙共舞，表面的泡沫逐渐聚集成团，形成一个个细小的漩涡，恰似人体脾胃的运化枢纽。取少许药液滴在青瓷碟中，膏体呈琥珀色，透亮如陈年蜂蜜，轻轻晃动，可见木蝴蝶碎片如蝶影翩跹，茯苓颗粒似星辰散落，在阳光下折射出七彩光晕。
六、露结珠圆·气脉交感
子夜时分，万籁俱寂，青梧忽觉腹中微暖，如一团小火在中焦缓缓燃烧。他起身走到药田，月光如轻纱般洒在茯苓苗上，菌核上的水珠愈发晶莹，宛如撒落的珍珠，在月光下泛着淡淡的金色——那是土气旺盛的征象。他伸手触碰茯苓，指腹感受到轻微的脉动，与自己的呼吸同频共振，仿佛能听见茯苓在地下吸收雨水、运化土气的声音。
抬头望向天空，北斗七星的斗柄正指向癸位，癸为阴水，对应人体肾脏，而东方的木星（岁星）微微发亮，与北斗形成呼应，恰似中医理论中"肝肾同源"的写照。青梧忽然想起《黄帝内经》中"五脏应四时，各有收受"的论述，此时肾水（癸）与肝木（甲）通过脾土（戊己）相连，形成"水生木，木疏土，土制水"的闭环，正是人体与天地相应的精妙体现。
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