"夫清者，天之阳也；浊者，地之阴也。"仙童转身，声音如泉水叮咚，"肝属厥阴，体阴而用阳，其气升发如清阳之升；肺属太阴，体阳而用阴，其气肃降似浊阴之降。清明时节，若清阳不升，则肝气郁结，头目眩晕；若浊阴不降，则肺气壅滞，胸闷痰多。"
说罢，他转动璇玑仪的青铜把手，青色气轮与白色水轮开始反向旋转，模拟人体气机的正常升降。青梧见状，仿佛看到无数细小的"清气"从模型的肝脏部位升腾，沿着经络到达头部，而"浊气"则从肺部沉降，通过脾胃注入大肠。仙童取来木蝴蝶与薄荷，分别放置在青色气轮与白色水轮的凹槽中：
- 木蝴蝶接触青色气轮，翅脉瞬间张开，如羽翼舒展，缓缓向上升腾，同时释放出清苦之气，化作青色云雾飘向模型的头部，模型的"眩晕"症状逐渐缓解；
- 薄荷触及白色水轮，叶片微微卷曲，如秋风扫落叶般下沉，释放出辛凉之气，化作白色溪流流向模型的肺部，模型的"胸闷"症状渐渐减轻。
两股气流在模型胸中相遇，形成一个巨大的螺旋状清气柱，清气柱的顶端连接头部百会穴，底端通达腹部气海穴，恰似天地间的龙卷风，将清浊二气有序运转。
四、相使妙理·清浊和鸣
"木蝴蝶与薄荷，一者轻清入肝，升发清阳；一者辛凉入肺，肃降浊阴，此乃'相使为用'的典范。"仙童以玉尺指点璇玑仪，投射出七情配伍图谱，"木蝴蝶为君药，因其体轻气薄，能疏肝气之郁，启清阳之升；薄荷为臣药，因其气香性凉，能清肺气之滞，助浊阴之降。二药合用，如春日清风拂过湖面，既扬清又涤浊。"
青梧触类旁通，从药篓中取出桔梗与杏仁，请求演示更多配伍可能。仙童欣然应允，将桔梗（载药上行）放在青色气轮边缘，杏仁（降气止咳）置于白色水轮边缘，只见：
- 木蝴蝶的青气如风筝线，牵引着桔梗的白气向上漂浮，直达模型的咽喉部位，原本堵塞的"咽喉"如被春风吹开，露出通畅的气道；
- 薄荷的凉香如秋雨，推动着杏仁的黄气向下沉降，直达模型的大肠部位，原本停滞的"肠道"如被溪水冲刷，恢复传导功能；
- 四药合煎的药液在璇玑仪下方的玉鼎中沸腾，青气、白气、黄气相互缠绕，形成"清升浊降"的立体网络，恰似清明时节的大气层：上层晴朗（清气在头面），中层和暖（中气在脾胃），下层湿润（浊气在大肠）。
仙童又演示了病理状态：若减少木蝴蝶的用量，青色气轮转速减慢，模型头部逐渐被灰色云雾笼罩，出现"眩晕"症状；若减少薄荷的用量，白色水轮近乎停滞，模型肺部堆积黄色痰湿，出现"痞满"症状。唯有二者按比例配伍，方能如天平两端重量相等，清升浊降顺畅无阻。
五、台畔悟真·五运玄机
午时时正，璇玑仪的青气轮与白气轮突然发出共鸣，投射出今年的五运六气图：丁巳年，天干丁属阴火，地支巳属厥阴风木，主运为"少角"（木运不及），客气为"厥阴风木"司天，"少阳相火"在泉。青梧皱眉问道："木运不及，肝血本虚，为何反用辛散之薄荷？岂不是更伤肝阴？"
仙童微微一笑，从腰间玉葫芦中倒出三滴"清浊水"，滴入璇玑仪的木轴缝隙，只见仪器内部浮现出更细密的五运六气推演图："木运不及，金气乃行，此为'胜气'，金气克木，易致肝郁；然司天风气偏盛，又成'复气'，风气通肝，若强行补肝血，反致壅滞。薄荷之辛，非耗散肝血，乃通利气机，如春风吹开肝郁之结，助肝用而不伤肝体，此乃'木郁达之'之法。"
说罢，他取来当归（补血养肝）、木蝴蝶（疏肝理气）、薄荷（宣肺利咽）同置玉鼎，演示"体用兼修"之法：
- 当归的赤气如春日沃土，沉入玉鼎底部，滋养肝体，模型的肝区逐渐充盈血色；
- 木蝴蝶的青气似破土新芽，在赤气之上舒展，畅达肝用，模型的"肝郁"症状如冰雪融化；
- 薄荷的白气像清晨露水，浮于青气之上，清润肺金，防止"木旺乘金"的传变；
三气层层叠叠，如天地人三才分立，最终融合成和谐的淡青色气场，正是《难经》中"东方实，西方虚，泻南方，补北方"的变通应用。
六、归程感怀·清浊交感
未时，青梧揣着配伍好的药包下山，清灵蝶始终停在他肩头，翅面的清浊分界线随着他的步伐节奏明灭闪烁。路过薄荷田时，他特意观察叶片上的露珠，果然每颗露珠都分为上下两层：上层露珠如水晶般透亮，折射出七彩光芒，对应人体的头面清窍；下层露珠似乳汁般浑浊，映照着泥土的色泽，对应人体的腹部浊窍。这景象与清灵蝶的翅脉完美呼应，印证着"人身无处不清浊"的医理。
云叟正在药寮前的竹制蒸笼前忙碌，蒸笼里整齐摆放着木蝴蝶、薄荷、桔梗、甘草四味药材。"清明茶需蒸制三炷香时辰，取'三'为少阳之数，助肝之升发。"老人点燃线香，烟雾缭绕中，竹蒸笼发出"滋滋"的声响，"木蝴蝶蒸后清苦减而疏泄增，薄荷蒸后辛散缓而凉润显，此乃'炒以缓其性，蒸以畅其气'的炮制妙法。"
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！