老郎中以拐杖敲击花茎“日月穴”（胆之募穴），竟传出编钟般的清响。响声中，洛神花的中茎黄雾化作药锅，左茎青焰（木）为武火，右茎赤芒（火）为文火，药精灵们按照“先煎柴胡二十刻，后下黄芩十刻”的古法煎药。当药汁沸腾，蒸汽中浮现出“小柴胡汤”的煎煮图谱，每道工序都与《伤寒论》的注疏严丝合缝，甚至能看见“去滓再煎”以调和药性的微观过程。
最震撼的是，当闪电劈中花茎“京门穴”（肾之募穴），竟激发“雷火炼药”的奇观：药锅中的汤液突然分为三层，上层如云雾（清气），中层似琼浆（津液），下层若沉砂（浊气）。药精灵们手持“水火扇”，以“扬汤止沸”之法提取清气，用“釜底抽薪”之术沉降浊气，最终在中间层凝成晶莹的“和解丹”，丹体上的纹路恰似少阳经的“枢机”旋转轨迹。
此时洛水中的老龟突然昂首，龟甲裂纹里渗出的胆汁与药汤共鸣，形成“胆火随经泄，肝风得木平”的水际药阵。阿桑掬水尝之，初觉苦辛（柴胡、黄芩），后有甘润（人参、甘草），喉间竟泛起淡淡姜辣（生姜），恰似一剂 freshly brewed 小柴胡汤在体内巡行，所过之处，“往来寒热”的虚象如晨雾遇日般消散。
老郎中翻开《本草思辨录》，书页自动停在“柴胡”篇：“柴胡非治肝之药，治肝之剂莫离柴胡。”他以杖头指点药锅中的三层汤液：“观此雷火炼药之象，上取清阳（柴胡），中守胃气（参草枣），下降浊火（黄芩），正是‘少阳为枢’的至妙演绎。此花竟能在节气中显化经方，真乃‘行走的《伤寒论》’。”
三、昼夜均平定气血
午时正刻，太阳如金轮悬于中天，洛水两岸的日影与花影恰好形成等边三角形，恰似《周髀算经》里“勾三股四弦五”的气血平衡之象。洛神花的根系在地下延展成十二地支罗盘，每支对应时辰的“井荥输经合原”六穴，穴口分别涌出不同性味的药泉，其色、香、味与经络属性丝丝入扣：
子时泉（23-1点，胆经）呈墨绿色，泛着柴胡的苦香，饮之如卧松涛间，可疏泄少阳之郁；丑时泉（1-3点，肝经）赤红如绛，混着乌梅的酸韵，入口似品陈年老醋，能收敛肝阴之耗；寅时泉（3-5点，肺经）银白若雪，飘着杏仁的辛凉，啜之如沐晨霜，可宣发肺卫之闭；卯时泉（5-7点，大肠经）金黄似蜜，裹着蜂蜜的甘润，尝之如舐春芽，能濡润大肠之燥；辰时泉（7-9点，胃经）橙红如橘，散着生姜的辛辣，饮之如坐暖阳下，可温煦胃阳之寒；巳时泉（9-11点，脾经）嫩黄若芽，混着白术的清香，品之如嚼新稻，能健运脾土之湿；
午时泉（11-13点，心经）紫晶般透亮，透着丹参的微苦，含之如咽朝霞，可清泻心火之亢；未时泉（13-15点，小肠经）浅蓝似空，飘着竹叶的甘淡，饮之如临溪涧，能分清小肠之浊；申时泉（15-17点，膀胱经）靛青如潭，混着泽泻的甘寒，啜之如入深林，可通利膀胱之湿；酉时泉（17-19点，肾经）漆黑如墨，散着熟地的醇厚，尝之如品琼浆，能滋养肾水之枯；戌时泉（19-21点，心包经）绯红似霞，裹着远志的辛香，饮之如醉桃林，可开窍心包之闭；亥时泉（21-23点，三焦经）乳白若脂，混着茯苓的淡渗，品之如浴温汤，能调和三焦之气。
花茎顶端的“百会穴”处，悬浮着直径盈尺的“阴阳平衡球”，球体表面流转着二十八宿的星芒，对应人体二十八脉。赤衣药精灵（属阳）以金杓舀取午时泉（心火），注入球左“气海穴”；青衣药精灵（属阴）以玉瓢盛起子时泉（肾水），倾入球右“关元穴”。两液在球心“膻中穴”相撞，激起“水火既济”的金色涟漪，涟漪中浮现出《灵枢·营卫生会》的文字投影：“营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。”
阿桑的影子此时与花影叠成“十”字，她腕间的“寸关尺”突然亮起不同色泽：寸部（肺）白如霜（金气过旺），关部（肝）青似苔（木气偏亢），尺部（肾）黑若墨（水气壅滞）。洛神花的根须在地下布成“五行生胜阵”：以辰时泉（胃土）之甘缓金气，用巳时泉（脾土）之温化木郁，取申时泉（膀胱水）之渗利水浊。根须交叉处突生蒲公英（苦甘寒）、陈皮（辛苦温）、茯苓（甘淡平）三味药草，分别对应“清金、疏肝、利水”之效，药气通过“三阴交穴”渗入她体内，竟在关部形成“土黄色气旋”，将青雾逐步染成生机盎然的翠绿色。
老郎中翻开《脾胃论》，书页自动停在“阴阳升降论”篇，他以拐杖点地，杖头竟涌出卯时泉（大肠经）与酉时泉（肾经）的混合药液，在沙地上画出“金水相生”的轨迹：“辰时胃土旺，巳时脾土王，此乃‘土旺于四时’之理。你看这花根布的时辰阵，以胃泉（戊土）降金气之逆，以脾泉（己土）升木气之陷，正是‘脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱’的立体演绎。”
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