九死还魂草将神识探去，只见白鹿后腿肿胀青紫，皮肤之下隐隐有幽蓝的纹路蔓延，正是与自己方才所遇同源的寒毒，且因白鹿奔走挣扎，寒毒已随气血流窜，导致经脉瘀阻，气血凝滞，若不及时救治，恐有性命之忧。它感知到白鹿体内的寒毒比自己所遇更为深重，单凭自身的温散之力，虽能祛寒，却难通其瘀阻的经脉，需借他药之力，合七情之妙。
心念一动，九死还魂草微微颤动叶片，引来几缕春风。春风过处，附近的草丛中自动涌出几株草药：一株开着五瓣黄花、枝条柔韧的“迎春花”，一株生着心形紫叶、叶背覆毛的“紫花地丁”，还有几枝桑树上刚抽的嫩“桑枝”，带着新鲜的树液清香。
药灵见状颔首，知灵草已通“七情和合”之理，朗声道：“此寒毒瘀阻，非独温散可解，需以九死还魂草为君，其性温味辛，主入肝经，既能温散寒气，又能活血通络，为治寒瘀之要药；以迎春花为臣，其花早春而开，得木气之先，能助君药升发阳气，二者相须为用，如春日双阳，温通之力倍增；以紫花地丁为佐，其性微寒而解毒，可制寒毒化热之变，又能清血分余邪，为佐制药；以桑枝为使，其性善走四肢，能引导诸药直达病所，通利关节，为使药。四药相合，君臣佐使，各司其职，相须相使，共破寒瘀。”
话音未落，九死还魂草已从叶尖渗出几滴晶莹的汁液，那汁液如琥珀般透亮，带着温辛的香气，滴在迎春花、紫花地丁与桑枝之上。三药瞬间化作精气，与灵草汁液融合，形成一道碧绿的光流，轻轻渗入白鹿的伤口。只见白鹿伤口处先是寒气大盛，化作白雾蒸腾，随后泛起淡淡的红光，如同初升的朝阳穿透晨雾。原本僵硬肿胀的后腿渐渐恢复柔软，皮肤下的幽蓝纹路也随之消退，白鹿发出一声轻嘶，竟缓缓站起，活动了几下后腿，虽仍有微跛，却已无大碍。它低头用鼻尖蹭了蹭采药童子的脸颊，又对着九死还魂草与药灵屈膝三次，似在叩谢。
第七部分 天人相应·岁运初启万物荣
看着白鹿伤愈，采药童子破涕为笑，连连叩首致谢，抱着白鹿欢天喜地地离去。九死还魂草在悬岩之上，感受着天地间阳气日益充盛，青气弥漫四野，知道立春的“木德”已顺利布散于昆仑一隅。它回想起药灵所言的“天人相应”——人（或生灵）与天地本为一体，节气的变化影响着万物的生机，而万物的状态也反映着节气的能量。方才以草之身，应春之气，合肝之性，用五行生克之理，借七情和合之法，救治白鹿，正是这一思想的完美诠释。
此时，东方天际的青气已化作漫天绚烂的霞光，与昆仑墟的皑皑白雪交相辉映，恍若仙境。九死还魂草的每一片叶片上都凝结着露珠，在初升的阳光下折射出青、赤、黄、白、黑五色光芒——那是五行之气调和的征兆，亦是五运六气开始流转的印记。它感知到自己的根系与昆仑大地的脉络相连，叶片与九天之上的节气相通，仿佛成为了天地间的一个节点，随着二十四节气的轮转，演绎着生命的九死还魂与生生不息。
它知道，立春只是开始。随着雨水节气的到来，东风解冻，散而为雨，天地间阳气更盛，却也多了湿邪的困扰。届时，它又将以何种“燥湿相济”之理，化解水湿之邪？又将与哪路生灵结下新的仙缘？且待那雨点落下时，再续前缘。
结语
立春一候，东风解冻，九死还魂草应木气而醒，遇寒邪而明五行，借药灵而通性味，合七情以救生灵。其过程恰似中医诊疗的缩影：察病机、辨阴阳、定药性、和七情，最终达到天人合一、邪去正安的境界。此草性温入肝，正合春生升发之性，其“还魂”之能，不仅是外形的枯荣交替，更是生命能量顺应节气、周而复始的体现。
赞诗
《立春赋九死还魂草》
斗柄回寅阳气萌，昆仑悬岩草还魂。
青帝御木传春意，句芒挥规正木神。
寒邪侵袭伤肝木，相火内生克水阴。
四气五味归经妙，七情和合贯古今。
天人相应真机现，九死一生始见春。
预告
且说九死还魂草度过立春一劫，正待涵养生机，却见西方天际乌云渐起，并非冬日的彤云，而是带着水汽的灰云。原来节气轮转，北斗指向壬位，便是“雨水”时节。此时东风更盛，解冻为雨，天地间阳气升腾而水汽弥漫，虽滋养万物，却也易生湿邪。九死还魂草将在连绵春雨中迎来新的考验——且看它如何以“温燥胜湿”之能，化解水湿困脾之症，又将偶遇何方因湿致病的奇特生灵？正是：“雨水纷纷湿土困，灵草化雾燥脾经。欲知后事如何，且听下回《雨水·土德运化湿邪散 脾土健运谷精盈》分解。”