四药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：石膏气如万年玄冰，带着辛寒的清冽感，闻之令人口舌生凉；知母气似深潭碧水，含着苦甘寒的濡养感，嗅之令人脏腑润泽；甘草气同春泉解冻，透着甘平的和中感，吸之令人经脉舒缓；粳米气类秋稻灌浆，散发甘温的补益感，近之如入粮仓。
"此四药合白虎汤之方，暗合四气五味之要，"药灵弹指间四药气交融成环，环中浮现《伤寒论》的注解，"石膏性大寒味辛甘，入肺、胃经，辛能透热外出，甘能生津止渴，大寒能清泻胃火，为君药，如大将出征，直捣热邪巢穴；知母性苦寒味甘，入肺、胃、肾经，苦能泻火，甘能润燥，寒能清热，为臣药，如谋士献策，滋阴润燥；甘草性平味甘，入十二经，甘平能调和诸药，为佐使，如监军护驾，防止过寒伤正；粳米性温味甘，入脾、胃经，甘温能养胃和中，为使药，如后勤补给，保护胃气。"
他指尖划过药气环，继续道："此乃'清热生津'与'养胃和中'并用：石膏、知母之苦寒，清泻气分大热，如以冰灭火；甘草、粳米之甘温，养胃生津，如以水润物。苦寒配甘温，如夏月饮冰粥，既清且补，刚柔相济。"九死还魂草散出叶尖的"还魂露"与四药之气融合，化作一道红白相间的光流，光流中隐约可见白虎图腾——白色虎身代表石膏、知母的清热之力，红色虎纹代表甘草、粳米的和中之能，正是"清热养阴"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的夏枯草竟抽出青绿的花序，显是热邪得清之功。
第五部分 阳气潜藏·阳明为阖热势平
清热养阴后的九死还魂草，此刻如临寒潭，遍体通泰。它终于彻悟"阳明为阖"的真机——阳明经如同天地的闸门，能约束过亢的阳气，使热邪不致燎原；若阳明失阖，则阳气亢盛，如烈火烹油。当阳盛阴虚时，恰似闸门失控，火势蔓延；如今得白虎汤调治，阳明如复闸门之职，叶片随立夏骄阳而轻颤，竟暗合"热者寒之，燥者润之"的天地节律，每一次颤动都带动着体内阳气如潮汐般消长。
它将叶片转向朱明坪的赤焰石，感受着炎天暑月的天地之气，叶肉细胞中的线粒体自动排列成散热的蜂窝结构，宛如无数小空调，将吸收的阳气转化为温和的能量流。这种转化过程，恰似人类阳明经将亢盛的阳气转化为平和的卫气，只是灵草以天地阳气为粮，以阴液为水，每一次转化都伴随着细微的"嗤嗤"声，那是热邪消散的共鸣。药灵以赤玉爵贴近灵草叶片，只见玉爵表面浮现出阳气消长的动态图：代表阳气的红色光流沿阳明经下趋，代表阴液的蓝色光流沿少阴经上承，两者如拉锯般平衡，"观其气血，如张仲景所言'热结在里，表里俱热'，今热势平则阴阳和，非深悟阳明为阖者不能至此。"
此时朱明坪的蝼蝈已恢复正常鸣叫，鸣声清脆如玉石相击，翅膀扇动时带起清凉的气流，显是阳气潜藏、阴液复常的祥瑞之兆。九死还魂草感知到自身的"魂"与天地间的平和之气共鸣，不再是焚灭的状态，而是如寒潭映月，在"神庭穴"处形成宁静的气团，这正是"阳气潜藏则魂安"的体现——魂气宁静，则机体平和，灵明不乱，连叶片表面的纹理都变得更加清凉，如镌刻着天地间的寒热之道。
第六部分 七情和合·清热生津救逆候
正当灵草体悟阳明阖机之道时，朱明坪传来痛苦的嘶吼声。药灵循声望去，见一个牧马人倒在赤焰石旁，浑身皮肤赤红如虾，口中念念有词，双手在空中抓挠，显是热盛神昏之症。牧马人身边的老马悲鸣不止，马蹄踏在地面上竟冒出青烟。九死还魂草探神识入牧马人体内，只见其阳明气分热邪炽盛，如火山爆发，热邪上扰心神，导致"高热神昏，谵语抽搐"的重症，阴阳消长图上的红色光流已完全吞噬蓝色光流，正是"阳盛阴竭"的危候，需以"清热生津，开窍醒神"之法救治。
灵草与药灵心意相通，药灵便招来"石膏"与"知母"的精气，又引来"玄参"、"麦冬"、"生地"的药气，再加入"安宫牛黄丸"的开窍之气，与四药相合。七味药气在掌心交融，形成红白黑三色的气旋："今以九死还魂草为君，借其通贯阴阳之能，如救火总督，知火势变化；以石膏、知母为臣，清热泻火，如消防队喷水；以玄参、麦冬、生地为佐，增液润燥，如开挖引水渠；以安宫牛黄丸为使，开窍醒神，如打开急救通道。此乃'七情和合'之妙用——清热不恋邪，养阴不滋腻，开窍不耗气，共成清营救逆之功。"
七药精气与灵草的"还魂露"融合，化作一道红白黑相间的光流，光流中隐约可见太极救逆的图案：石膏、知母如灭火器压制火势，玄参、麦冬、生地如引水渠补充阴液，安宫牛黄丸如急救信号开窍醒神。光流飘入牧马人口中，那高热神昏的牧马人竟缓缓坐起，原本赤红的皮肤逐渐恢复正常，谵语停止，眼神恢复清明。他惊奇地抚摸额头，只觉一股清凉的气息从胃脘升起，直达巅顶，显是热邪得清、阴液得复、神明得宁，老马见状，亲昵地用头蹭着他的肩膀。
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