第四部分 百地相须·四气五味温燥结
药灵见灵草得温肺丹滋养，便采集白露应时的六味药草：肉质肥厚的百合，呈长椭圆形，表面类白色，触手温润；块根肥硕的熟地，呈不规则团块，表面棕黑色，断面油润如蜜；叶如披针的麦冬，块根呈纺锤形，表面黄白色，半透明如蜡；形如贝齿的川贝母，呈扁球形，表面类白色，顶端凹陷处有暖意；色白质脆的桔梗，呈圆柱形，表面有细密温纹；色黄味甘的甘草，根茎断面黄白色，有油性光泽。
六药置于灵草根部，各自散发出独特的气场：百合气如晨霜暖阳，带着甘微温的清润感，闻之令肺窍回暖；熟地气似深潭温玉，含着甘微温的滋腻感，嗅之令肾水升腾；麦冬气同春溪融雪，透着甘微寒的温润感，吸之令燥涩消解；川贝母气似暖泉沁脾，散发甘微苦的化燥感，近之令寒痰温化；桔梗气若秋风拂暖，含着苦辛平的宣降感，触之令气道通畅；甘草气类蜜渍金桔，含着甘平的调和感，品之令诸药和煦。
"此六药合百合固金汤之方，暗合四气五味之要，"药灵弹指间六药气交融成环，环中浮现《医方集解》的注解，"百合性微温味甘，入肺、心经，甘温能养阴润肺，为君药，如暖阳融霜，温润肺金；熟地性微温味甘，入肝、肾经，甘温能滋肾填精，为臣药，如温泉润下，滋水涵木；麦冬性微寒味甘，入肺、心、胃经，甘寒能润肺生津，为佐药；川贝母性微寒味甘苦，入肺、心经，甘苦能清肺润燥，为佐药；桔梗性平味苦辛，入肺经，苦辛能宣肺利咽，为使药；甘草性平味甘，入十二经，甘平能调和诸药，为使药。"
他指尖划过药气环，继续道："此乃'温润结合'并用：百合、熟地之甘温，温润肺肾，如以温火解冻；麦冬、贝母之甘寒，润燥清热，如以温水化冰；桔梗之苦辛，宣肺利咽，如以春风破冰；甘草之甘平，调和诸药，如以温玉承露。甘温配甘寒，如白露饮温百合粥，既温且润，刚柔相济。"九死还魂草散出叶尖的"还魂露"与六药之气融合，化作一道青蓝相间的光流，光流中隐约可见肺络温润的图案：百合、熟地如暖阳融化冰棱，麦冬、贝母如温水软化燥结，正是"温润燥结"的具象化演绎，光流所过之处，岩缝中的秋海棠竟开出完整的粉嫩花瓣，显是肺络得润之功。
第五部分 金水相生·温燥化津液自充
温润燥结后的九死还魂草，此刻如临暖泉，遍体通泰。它终于彻悟"金水相生"的真机——肺属金，肾属水，金能生水，水可暖金，若凉燥束肺，则金水两寒；如今得百合固金汤调治，肺肾如复暖阳下的江河，叶片随白露寒风而轻颤，竟暗合"肺主宣发，肾主纳气"的天地节律，每一次颤动都带动着体内津液如温泉般涌动。
它将叶片转向白露坪的霜华石，感受着阴气渐重的天地之气，叶肉细胞中的线粒体自动排列成温化的珊瑚结构，宛如无数小暖炉，将吸收的凉燥之气转化为温润的津液。这种转化过程，恰似人类肺肾相生、温化水液的过程，只是灵草以天地凉燥为冰，以温肺药气为火，每一次转化都伴随着细微的"噗噗"声，那是金水相生的共鸣。药灵以寒玉盏贴近灵草叶片，只见玉盏表面浮现出金水相生的动态图：代表肺金的青色光流沿呼吸道布散温气，代表肾水的蓝色光流沿尿路下趋暖流，两者如环无端，"观其气血，如张介宾所言'肺为水之上源，肾为水之下源'，今金水济则津液充，非深悟温化燥结者不能至此。"
此时白露坪的鸿雁已恢复矫健，南飞时羽翼划过天空留下温润的气痕，显是肺津得润、凉燥得化的祥瑞之兆。九死还魂草感知到自身的"魄"与天地间的温润之气共鸣，不再是碎裂的状态，而是如暖玉般温润，在"肺俞穴"处形成流动的气团，这正是"肺润则魄安"的体现——魄气温润，则机体清肃有度，灵明畅快，连叶片表面的纹理都变得如暖玉般光滑。
第六部分 七情和合·温燥润肺定血逆
正当灵草体悟金水相生之道时，白露坪传来窒息般的咳嗽声。药灵循声望去，见一个采露人倒在霜花丛中，身体蜷缩如虾，双手抓着咽喉，剧烈地咳嗽着，咳出的不是痰液，而是暗红色的冰粒，面色青紫如冻茄，显是凉燥束肺的危重症候。采露人的同伴哭喊着："她清晨采露，午间便发此症，已咳血不止，求灵草仙尊救她！"九死还魂草探神识入采露人体内，只见其肺脏被凉燥凝涩如冰窖，肺络损伤，血随寒凝，肺肾经络图上的蓝色燥邪线已将白色津液线冻成冰雕，正是"凉燥束肺，血逆于上"的危重症候，需以"温润肺络，活血止血"之法救治。
灵草与药灵心意相通，药灵便招来"百合"与"熟地"的精气，又引来"阿胶"、"当归"、"款冬花"的药气，再加入"三七"的止血之气，与六药相合。七味药气在掌心交融，形成青蓝红黄四色的气旋："今以九死还魂草为君，借其通贯肺肾之能，如暖阳融冰，调谐气血；以百合、熟地为臣，温润肺肾，如温火解冻；以阿胶、当归为佐，养血活血，如温水化淤；以款冬花为佐，温肺止咳，如春风解寒；以三七为使，止血散瘀，如暖玉补天。此乃'七情和合'之妙用——温润不助寒，活血不留瘀，止血不凝涩，共成温燥救逆之功。"
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