此时赵郎枕边的《脾胃论》自动翻开，停在"肝木乘脾"篇，文字渐变为五叶绞股蓝的全息图谱："五叶参，味甘性温，入肝脾二经，主调和权衡，如天平正位。"仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓穿过书页，缠绕赵郎腕间的太冲、太白穴，形成"肝脾平衡"的脉象图。赵郎顿觉胸中滞气如秤盘归正，咳出的痰色转白，质地由黏腻变清稀如秤盘积水。
鸿沟水面忽现金木天平图，黑鱼眼为赵郎的肝旺脾虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温调和。"阴阳平衡如秤悬北斗，"仙子轻拨水面，天平图化作两股气流：青气（木）上升如秤星上提，黄气（土）下降如秤砣下沉，"今用甘温非独补脾，实为调肝木如正秤星，令土气如秤盘载物平衡。"说罢取来赵郎所服的泻下药渣，药渣遇绞股蓝叶竟化为青雾，雾中现出"苦寒倾秤"四个歪字。
【五】七情相衡，君臣佐使定和方
赵郎连饮五日汤药，已能整理书简，却觉饭后腹胀如秤盘堆物。仙子取来紫毫笔，以五叶绞股蓝茎蘸取甘液，在茧纸上写下膏方，每写一字便浮现药材道地星象：
"五叶绞股蓝五两（文庙墙根野生，秋分卯时带阴阳露采，茎有九节如秤星），
北柴胡三钱（韩城龙亭产，酒炒时加白芍汁，炒至秤星纹），
炒白术五钱（亳州十八里产，黄土炒至爆星如秤盘），
云茯苓三两（楚雄紫溪山产，切片如秤星嵌玉），
炙甘草二两（河套草原产，蜜炙时加陈米汁，如秤绳裹蜜）。"
"此方如青铜天平，"仙子以桂枝在地面勾勒脾胃经图，图中五叶绞股蓝化作天平横梁，柴胡为左秤星升清，白芍似右秤星降浊，白术作秤盘载土，甘草如秤绳平衡。她取药材置于青铜秤，以秋分露浸泡：五叶绞股蓝遇露先泛青后转黄，茎尖自发缠成"酉"字秤星；柴胡浮如青星，白芍沉似紫秤砣；白术爆星如秤盘落珠。
"前医错在见泻止泻，不知'肝脾失衡，治在调衡'，"仙子令书童尝药渣与今方药材：药渣入口即腹痛如秤盘倾，今方药材嚼之先甘后辛，且五叶绞股蓝与柴胡同嚼时，甘味竟化作铜锈香，此乃"相使为衡"之妙。她将前医的止泻散与绞股蓝汤同煮，止泻散水色如浊秤盘，绞股蓝汤则清如蜜，水面浮现"权衡肝脾"四字，字纹上青黄二气交织，竟成"平"字。
更奇的是，当药材按方配伍后，五叶绞股蓝藤蔓自动缠绕柴胡，白芍断面吸住白术如磁石，甘草与绞股蓝粘连如秤绳。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与柴胡（3两）合为八，应木数；白术（5两）与茯苓（3两）合为八，应木数，暗合"木能疏土"。"此合《洛书》'二八易位'之理，如天平两端同重。"
赵郎服用膏方七日，舌面白腻苔退尽，露出淡红舌质，舌面竟浮现五叶绞股蓝脉络，脉络交汇处形成"酉"字秤星。某日清晨，他咳出状如五叶绞股蓝的痰痂，痰痂落地化作露珠，在青砖上显出水渍"平"字。仙子观其脉象，右关脉缓而有力如秤盘载物，左关脉弦而不亢如秤星归位，呈现"肝脾平衡"的秋分节律。
【六】气运相衡，五运六气辨和法
忽然金风送爽，天空祥云化作"甲寅"金纹，纹中青白二气交织成天平状。仙子望向东天，腕间五叶绞股蓝藤镯自动旋转，镯上五叶宝石依次发出青、白、黄、赤、黑五色柔光——此乃五运六气相衡的征兆。"今岁土运太过，秋分又值厥阴风木司天，风木克土如秤星偏斜，需以甘温调衡，"她轻挥衣袖，云气中浮现五运六气盘，盘中五叶绞股蓝化作黄色秤星，与青色木气形成"土木相衡"。
仙子取来三个陶瓮，分别盛放乙卯年（木运）、乙丑年（土运）、乙酉年（金运）的五叶绞股蓝：乙卯年叶片薄如秤纸，多糖如星点；乙丑年叶片厚如秤盘，皂苷如珠；乙酉年藤蔓带金斑，挥发油如秤星闪光。"木运之年，药材得木气如秤星轻；土运之年，得土气如秤盘重；金运之年，得金气如秤钩利。"她将药材投入天平水，乙卯年使水色如秤星青，乙丑年使水色如秤盘黄，乙酉年使水色如秤钩金，"今岁土运湿盛，宜用乙丑年甘温品，若用乙卯年疏泄者，必致秤盘更倾。"
此时赵郎漱口水中的青气已转为白雾，水盂之水随十二时辰变色：卯时（肝旺）青、午时（脾旺）黄、酉时（肺旺）白——此乃"肝经卯时当令，脾经午时旺，肺经酉时和"的气化实证。他的脉象也随之变化，左关脉在卯时弦缓如秤星上提，午时缓而有力如秤盘载物，呈现"肝脾分时相衡"。
鸿沟边的五叶绞股蓝幼苗忽按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型权衡阵。仙子踏阵而行，每步踩在"土旺"中央位，阵中便升起黄色地气，与赵郎病气交感——赵郎腹中鸣响如秤砣归位，排出浊气聚成"土"字，饭后腹胀感尽消。
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