第四部分：民间复阳，阴阳双调
田世爵在为皇帝调理的同时，命武陵藤茶坊制作"藤茶复阳散"：将藤茶与熟地、附子、龟板等药共研细末，每服三钱，以淡盐水调服。他亲自在宣武门设义诊点，见一老妇夜热早寒、月经闭止，便取复阳散用紫河车调服，又以藤茶根茎煎水沐足。
"此老乃'阴阳两虚，气血不和'，故见夜热早寒、经闭不行。"田世爵对围观百姓讲解，"藤茶复阳散调和阴阳，紫河车补益气血，藤茶沐足引火归元，此乃'内服与外治并行，滋阴与温阳同施'的治法。"三日后，老妇寒热止，月经至。
更有奇案：戏班花旦因冬夜演出，患"虚火喉痹"之症——咽喉肿痛如灼，却小腹冷痛。田世爵用藤茶复阳方加桔梗三钱、牛膝三钱，煎成膏剂，令其含服，同时用藤茶根茎炖乌鸡食用。"咽喉为上，属阳；小腹为下，属阴。藤茶复阳方调和阴阳，桔梗载药上行，牛膝引药下行，此乃'上病下取，下病上治'的妙法。"五日后，花旦肿痛消，寒热平。
第五部分：茶道复阳，太极同煎
冬至夜，田世爵在武陵藤茶坊举办"太极茶道"。他命人于子夜时分采集藤茶根茎，用一半雪水、一半阳土水共同煎煮，茶盏中升起的雾气竟分为黑白两色，旋转如太极图。"此乃'藤茶太极饮'，冬至藤根得阴阳之气最纯，雪水属阴，阳土水属阳，二者相合，如太极生两仪。"
他演示品茗之法："饮此茶，当分两口：首饮取其黑雾，滋阴潜阳；次饮取其白雾，温阳化气。饮时当想象体内阴阳二气如茶汤般交融，形成和谐的循环。"此法很快传遍京城，文人雅士争相效仿，甚至有画家作《藤茶太极图》，画中藤茶根茎缠绕如阴阳鱼，寓意"以茶调气，平衡阴阳"。
民间则衍生出"冬至三调"习俗：清晨饮藤茶太极饮调阴阳，午时食藤茶龟鹿粥调气血，晚间服藤茶二至膏调肝肾。茶坊伙计们推着"藤茶复阳车"走街串巷，车上悬挂"武陵藤茶，复阳生阴"的锦旗，百姓们称其为"冬至复阳仙方"。
第六部分：阴阳迷思，藤茶破妄
时有方士宣称"冬至怪病乃阴阳神交战"，怂恿百姓按生辰八字佩戴阴阳符，导致京城符纸价格暴涨。田世爵听闻后，在社稷坛设坛，取藤茶复阳汤喷洒于阴阳符灰烬上，只见灰烬中竟显现出藤茶太极藤蔓图案。"此乃符纸灰烬与药液发生的自然反应，何来阴阳神之说？"
他又指着患"阴阳不交"的商人说："此症因冬至阴阳转换，人体气血未能顺应天时所致。若信鬼神而不治，恐致气血逆乱。"说罢，他用藤茶复阳方加香附三钱，煎服后商人诸症渐平。围观百姓见状，纷纷丢弃符纸，转而求购藤茶。
第七部分：冬至祭茶，灵草封和
冬至日，嘉靖皇帝亲赴圜丘坛举行"藤茶封和大典"。祭坛中央，以武陵山冬至藤茶根茎雕刻的"太极玉鼎"巍然矗立，玉鼎内阴阳两股药香交织，形成完美的太极图案。田世爵身着阴阳鱼纹祭服，手持藤茶根茎唱诵祭文：
"惟灵草藤茶，承武陵阴阳交泰之气，含太极生两仪之性。冬至之季，阴极阳生，惟灵草如太极之眼，导阳归阴，引阴化阳，调和气血，平衡阴阳。今京城康泰，万民和泰，皆灵草之功也！"
嘉靖皇帝将刻有"太极真人"的玉璋授予藤茶，命将藤茶复阳方刻于青铜鼎上，陈列于太医院大堂。从此，藤茶成为官方认定的冬至调和圣品，其方被收录于《明宫太极方》，而武陵山区的土家族则将冬至祭茶列为年度"太极大典"，至今保留着"采冬藤、烹太茶、祭阴阳神"的传统。
结语：阴极阳生藤茶和，太极流转万物春
冬至时节的阴极阳生，是天地气运转换的关键，而藤茶在此间的妙用，展现了中医"以和为贵"的智慧。当藤茶的调和之性遇上冬至的阴阳转换，一场太极流转的自然疗法就此展开。从宫廷到民间，藤茶不仅调和了失衡的阴阳，更成为了连接人与自然的太极纽带。
赞诗
冬至阴极一阳生，阴阳不交众人惊。
土司妙制复阳剂，藤茶调和水火宁。
太极同煎成妙饮，阴阳双补见奇功。
从此灵草封和圣，冬日饮之气血融。
预告：小寒·寒极阳生藤茶暖
下一章，将讲述小寒时节，寒气极盛，阳气渐生，容易出现阳气不足等症。藤茶又将在这寒冬将尽的时节，展现怎样的暖阳功效？田世爵又将如何利用藤茶，帮助人们温养阳气、迎接新春？且看下回分解。