六、真机默化入天地
当第一缕晨曦穿透冰穹,参根的玄珠突然裂为两半,内藏的赤黑二气升入天穹,聚成“肾水—肝木”的天道循环图。神农氏将玄珠碎屑撒向群山,碎屑落地化作墨玉,融入每株草木的根须,从此山中百草冬日皆藏元精,根须与人体肾经隐隐相应。少典在墨玉中看见,历代医圣的影像在玉中流转,从扁鹊论“肾为先天”到华佗创“五禽戏”,皆与参根的元精共鸣。
此刻,太行的冰雪下,所有参根的须脉都在土中摆出“水火既济”四字,与天上的北斗、地下的黄泉形成三才共振。少典抚摸参根,觉掌心的纹路已化作墨玉与赤芒交织的图案,正是“坎离交济”的永恒印记,而那深埋冰雪的参元,正等待着春雷一动,便借肾水之力,萌发木德生机。
《上党参缘:神农仙遇记》
第四卷 冬藏·水德闭藏 参元归根
第二回 冬至炼药结丹砂 命门之火化真铅
小寒日的太行,万年玄冰下传来地心轰鸣。神农氏在定心潭底掘出千年玄冰窖,窖壁天然生着八卦纹路,中心石台上的参根正与北斗七星的“天权星”连成墨线,线体上跳跃的幽光如命门之火明灭。少典以磁石罗盘定位,见罗盘指针疯狂旋转,最终定格在“坎宫正北”,与参根的玄珠形成天地共鸣。
一、玄冰窖里藏真铅
真人从冰窖裂隙中现身,手中托着刻有“水火既济”的玉匣:“冬至一阳生,此时炼药如龟纳火于腹。”他启开玉匣,内中卧着三枚“玄冰胆”——此胆采自极北冰火山,内藏地火与玄冰的交济之精。神农氏将冬至日采的参根置于中央,见根肉的墨玉色深处渗出金液,与玄冰胆的赤液相融,在石台上聚成“坎离交济”的太极图。
“参根为真铅,玄冰胆是真汞,”真人以玉杵轻敲冰窖,窖顶竟降下五色雪,“铅汞相合,可炼命门真火。”少典凑近观察,见金液与赤液缠绕成螺旋状,如两条小龙相斗,最终化作紫黑二气,黑气为水,紫气为火,在石台上凝成九颗“水火珠”,每珠表面都流动着人体命门的影像。
二、地火烹煎坎离交
当北斗摇光星坠入冰窖,神农氏引地火入炉。丹炉以昆仑玄铁铸造,炉壁刻着十二时辰与十二经脉,地火燃起时,炉中竟现出人体三焦影像——上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,而参根的玄珠正位于下焦命门处。真人撒入九节菖蒲根,根须遇火化作绿雾,与紫黑二气交融成“三焦通利”之象。
“需以真火炼足七七四十九刻,”真人转动炉底的北斗盘,炉中光影随星轨移动,“子时炼肾水,丑时温命门,至卯时木气萌动,丹成可期。”少典守炉时,见炉内参根逐渐透明,墨玉色褪尽,透出赤黑二气组成的“水火既济”卦,卦象中命门之火如炉中炭,肾水似釜中汤,二者相济发出钟磬之音。
三、丹成九转回阳焰
第七日寅时,丹炉突然爆发出万道紫芒,炉盖自动翻开,飞出九只黑凰,每只凰鸟都衔着燃烧的《黄庭经》残卷。残卷落地成灰,灰中竟显露出“肾者,作强之官,伎巧出焉”的古篆,与丹光共鸣。神农氏开炉取丹,见丹成如雀卵,表面浮现先天八卦,中心一点金芒如豆,轻轻摇晃,内中竟传出婴儿啼哭声。
“此为‘坎离九转丹’,”真人以玉匙盛丹,匙柄触丹处结出肾形霜花,“丹中玄珠化气,如冰融生火,可补先天元阳。”少典尝了米粒大的丹粉,顿觉丹田火轮飞转,一股热流沿督脉上行至百会,头顶竟冒出青气,与丹中的赤黑二气形成“龙雷交泰”。此前因寒侵导致的骨髓空虚感,竟随尿液排出,尿色如墨玉,沉底后结成参形结晶。
四、参髓蒸晒固元阳
更妙的是参根炮制之法。神农氏将参根髓部的玉液蒸馏,得“元精露”一小瓶,露中悬浮着无数细小的“水火珠”。他取露与童便同蒸,童便属肾水,参露含命门火,二者相济化作墨玉色膏体,表面生着细密的火纹。一老樵夫患“五更泻”二十年,敷膏于命门穴后,觉一股热流从穴位扩散至四肢,从此泄泻止,夜尿减,腰眼处竟生出参须状的红晕。
“此膏借参髓通命门,”真人以火筷拨动火堆,火中显映出樵夫的命门影像,“参根藏先天之精,童便引后天之浊,二气和合,如以火炼金,金纯而渣去。”少典见膏体的火纹与樵夫的命门穴共振,形成微型的“坎离交济”,先前瘀滞的寒气竟化作白气从毛孔排出,白气中隐有“肾寒”二字。
五、丹光济世活死人
陶村忽有产妇患“产后血厥”,四肢厥冷如冰,脉微欲绝。神农氏取“坎离九转丹”研末,以参髓玉露调服。药末入喉,产妇腹中响起雷鸣,丹田处的寒气随暖气化开,排出的秽物中裹着数枚如蝉蜕的“寒虫”,虫身刻着“肾寒”二字,遇丹气立刻化为水汽。少典见其腹部自发浮现参根须脉纹路,与丹药的赤黑二气共鸣,形成保护胎儿的光罩。
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