寒露破晓，东方泛起鱼肚白时，阿山持昆仑玉刀候于参旁，玉刀寒气逼仄，竟在刀柄凝结出霜花。当酉时金气最盛，玉刀触茎刹那，银液如汞珠涌出，在空中聚成“秋气通肺”的古篆，笔画间有霜花绽放，每朵霜花都显映着肺经俞穴的符号。盛参的白银匣底铺着秋分日采的川贝，参入匣时腾起微型霜花，与天上太白星遥相呼应，匣中银液表面浮着黛色二气，如银波映黛山，散发出甘凉与微涩交织的香气，闻之如饮秋晨菊露，还夹杂着川贝的微苦。
“参性凉能润肺燥，味甘可补肺阴，”金狮指根头银纹，“其气清轻如白鹤翔云，入肺经而走表；其味涩敛如寒潭蓄月，入肾经而走里。”党参在匣中自发旋转，银纹随五运六气明灭——今年金运太过，银纹竟如活物般张弛，时而收缩如新月，时而舒展如满月，匣中汁液在阳光下显映出肺经全图，从中府穴到少商穴，每寸经络都与参根银纹一一对应，宛如天然的津液浮雕，浮雕上还流动着细微的银线，模拟着经气的运行。采参时金狮指向西方：“太白星过旺，参之狮盘能应天时而调人体之偏。”阿山望去，见星芒与参根银芒形成光桥，桥中显映“上临阳明，燥气流行”的天象，光桥两侧浮现出《素问·气交变大论》的经文片段，方知党参药性如天地调衡器，随星象变化自动平衡人体润燥，银纹的张弛便是五运六气的具象表达。
第四回 煎汤内敛救秋燥 精血互化焕金容
阿山赶回潞安，将党参与麦冬、川贝同入紫陶釜，山泉水三沸时，药汁成银白色，表面黛色二气如墨分五色，细辨可见金、木、水、火、土的符号在药汁中旋转。药香飘过街巷，秋燥的百姓闻之皆觉喉间润泽，王婆婆饮下汤药，觉银气从膻中沿肺经下行，至少商穴时炸开，咳出的黑痰中裹着燥结成茧的津液，茧落地面竟生出具银纹的微型参苗，苗叶随呼吸张合，每片叶尖都挂着露珠，露珠内显映着她康复的笑脸。
李大哥饮汤后闭目，见人体津液图中肺经如银练缠绕，与党参银纹同轨，银练上还串着颗颗珍珠，每颗珍珠都是他破裂的肺泡。他的肺脏如银玉壶，参汤化作琼浆滋润壶壁，破裂的肺泡竟如冰融复圆，咯血症状随尿液排出，尿色如黛，沉底后结成党参形状的结晶，结晶表面显映着肺经俞穴的符号，在阳光下折射出七彩光芒。三日后，他镜中见指甲由枯白转粉润，甲半月处还浮现出银纹状的光晕，正是“肺其华在毛”的应验。
村西虎娃燥咳月余，痰中带血如桃花落雪，肌肤枯槁如老树皮。阿山取党参根与阿胶同烊化，药汁入喉时，虎娃突然咳出紫黑痰核，核上刻着“燥毒”二字，痰核落地便化作齑粉，露出底下的银纹。随即银气从丹田沿任脉上注于肺，眉心浮现银纹光罩，罩内显映“金生水，精化血”六字，光罩边缘还环绕着微型肺叶与肾形图案。阿山见他肺金如悬壶，肾水如深潭，精血互化如日月交替，肾潭中升起的水汽与肺壶中降下的金露在膻中穴交汇，顿悟《医学衷中参西录》“人参补气，以其含有津液之性”之妙——党参清润竟能润肺而滋生精血，如旱田得雨，反哺肝肾，虎娃干枯的发丝竟在三日内转现光泽。
第五回 天人感应参金合 五运六气贯始终
霜降时节，党参长出银色气根，气根顶端霜花内显映着膻中穴的立体影像，影像中可见气根与太渊穴的连线。金狮立于参旁，周身白气与党参形成网络，阿山忽见两人肺经如银绳相缚，绳结处竟是太行金脉的缩影，党参气根在土中织成的网络与太行金脉走向一致，每根须尖都挂着微型肺形霜晶，随金狮呼吸明灭，霜晶破裂时还会发出“商”音。“金性肃降，参气通肺，此为‘金生水，精化血’。”金狮指尖划过气根，气根竟如肺脏般张合，露出内部的银纹经络。
天空降白霜时，党参叶片自动转向如承露盘，气根吸纳黛云，正是“金生水”显象，只见金气凝露落入肾潭，化作精血充盈脏腑。阿山肺肾二经同时发凉，见自己肺金如霜天，肾水如寒潭，金气凝露落入潭中，化作精血周游全身，先前因勘察病情积累的燥邪竟随呵出的白气消散，气中显映着“燥胜则干”的古篆，篆字边缘还有金狮鬃毛的虚影。金狮摘参叶置他膻中，六气循环图在眼前展开——燥金、寒水、风木、君火、湿土、相火轮回，党参随节气变换银纹：燥金气至则纹如霜刃，寒水气至则纹如冰丝，风木气至则纹带青芒，此草竟为天地六气的活罗盘，每道银纹都是节气的密码，纹路深处还刻着对应的《内经》条文。
第六回 五行相生参中藏 性味归经显真机
立冬前夜，党参突发万道银芒，芒中显映“金生水”的天道循环，光流中可见冰晶从金屑中凝结，冰晶内显映着肾水滋养肝木的影像。金狮玉爪轻敲参根，根中渗出金液，液中显映“甘入脾、辛入肺、咸入肾”的五味图，每味都对应着五行生克的轨迹，甘味如蜜、辛味似椒、咸味若卤，在液中形成旋转的五味轮。“参味甘入肺，性凉润燥；参须味咸入肾，性润滋水，”金狮喂他金液，“其气轻清走表，可散肌表燥邪；其味厚浊走里，能补肾中真精。此乃五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。”
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