“狮盘三百六十突，对应地脉三百六十穴。”王母引阿山俯视台底黄泉网络，见狮盘参疣状突起在土中摆出十二经脉图，太溪穴对应地下涌泉，涌泉深处有玄铁碑刻“肾为先天之本”；太冲穴连接地脉龙脊，龙脊上嵌着“肝为刚脏”的玉牌。太行山脊线与督脉完全重合，山脊的起伏对应着大椎至长强的穴位；山谷溪流恰似任脉，每道湾流都是膻中、关元等穴位的投影。藏珍谷如人体缩影——参根如肾居北，吸收地下寒水；参茎如脾居中，运化中土之气；参叶如肺在西，吸纳秋金之精；参花如心在南，盛放夏火之光；根头狮盘如肝布东，疏泄春木之气，参须网络与太行金矿脉走向一致，每根须尖都挂着微型穴位模型。
第四回 参仙化气合三才 天人同构证道成
北斗摇光星化作五色神砂，撒落藏珍谷，四季狮盘参轰然爆裂，根头突起裂变为五色仙童，合体为三丈高的参仙：头冠春参青突，发丝如柳芽垂落；身披夏参红甲，甲片似火焰重叠；腰缠秋参银带，带纹若霜花凝结；足踏冬参墨靴，靴底刻着涌泉图案；左手托日月（心肾），右手握星辰（肺肝），根头中央黄突化作脾土玉印，印文为“后天之本”。“食我者，通三才之道。”参仙将自身融入阿山体内，他顿觉身泛七彩霞光，升空望见太行群山浮现巨型经络图——秋参银突对应肺经布于西方，每道银纹都是太渊穴的延伸；夏参红突对应心经布于南方，每点赤芒都是神门穴的跳动；春参青突对应肝经布于东方，每缕青气都是太冲穴的传导；冬参墨突对应肾经布于北方，每滴墨韵都是太溪穴的波动；中央黄突为脾经，与足三里穴形成能量枢纽，与自己的脏腑形成万点共鸣，如天地人三才合一。
此时潞安百姓的病灶处皆显狮盘参影像：肺痿者见秋参银突如千万银蝶振翅润肺，蝶翼扇动间排出痰浊；疰夏者见夏参红突似赤练缠绕强心，赤练游走时疏通血脉；肾寒者见冬参墨突像玄铁古鼎温肾，鼎中真火融化寒凝。阿山伸手触摸山壁，经络图化作《上党参经》竹简，竹简由参根髓部制成，每味中药的性味归经都与四季狮盘参相生相克——黄芪得春参气而补气，其性升发如青突舒展；熟地禀冬参精而填髓，其质滋腻如墨突封藏。竹简空白处自动书写病案，字由参香凝成，闻之可知药性温凉，如“宣和庚子年，潞安肾寒，以冬狮盘参配附子，服三剂而元阳复”，字迹中流淌着参汤入肾经的动态影像。
第五回 遗种流传贯古今 医道真机刻金石
西王母以玉簪划天，“参通天地，医贯阴阳”八字由四色参气凝成，每字高三丈，落于太行岩壁形成“天人合一”石刻。石刻中狮盘参的疣状突起与人体经络、星轨完全重合，风起时文字发出五音——角音应肝如春蚕食叶，声波震动时岩壁渗出青液；徵音应心似夏雷远震，雷声中显映心经轨迹；宫音应脾若秋钟回荡，钟鸣时黄土微震；商音应肺类冬笛清越，笛音中霜花凝结；羽音应肾同泉水叮咚，叮咚声里寒水涌动，五音合鸣时，石刻渗出的参蜜顺山岩流下，形成十二药溪。
阿山将四季参精撒向人间，精化药农，每人手中《上党参经》竹简自动翻页，显映“春采青突以疏肝，夏摘红突以强心，秋收银突以润肺，冬掘墨突以补肾”的图谱，图谱中参的采收时辰与北斗方位对应。从此太行狮盘参按四序生长：春分青突凝露如狮鬃挂珠，此时采参疏肝力最强；夏至红突燃焰似火莲绽放，午时摘参强心效最佳；秋分银突结霜若玉蝶覆粉，黄昏收银突润肺宜；冬至墨突藏芒像玄龟缩首，子夜掘墨突补肾良。后世医家沿十二药溪采药，见溪畔狮盘参的疣状突起随节气变换——春突如狮鬃舒展时对应肝气升发，夏突似火焰跳动时契合心火充盛，秋突若霜花凝结时应和肺气肃降，冬突像玄铁封藏时符合肾气闭藏，方知用药如参，需应四时而调，此乃五行生克的自然法则。
第六回 阿山羽化参香永 狮盘遗种济世间
最后一缕参香融入云端时，阿山身体化作万千光点，掌纹变作太行山脉的走向，指缝间渗出的参精汇成十二药溪，溪畔瞬间生满狮盘参，每株参的根头突起都刻着阿山的指模。金狮在藏珍谷种下参核，核中刻着《狮盘秘要》金书：“药之性即天之性，人之病即地之偏，狮盘通神，故能调平。”参核入土即生参苗，根头疣状突起自动摆出“君臣佐使”药阵，叶尖露珠映着《黄帝内经》片段，露珠坠地时，地面显映出对应的经络穴位。后世药农采参时，常闻云雾中传来阿山轻语：“医道如狮盘，根扎厚土而贯通太虚，顺天应人方为至道。”语声中，太行云雾自动聚成经络模型，演示气血运行。
从此上党狮盘党参成“济世仙药”，医家视其为活教材——观春突知肝当疏泄，其青芒走势即肝气路径；观夏突知心当充盛，其赤焰搏动似心率频率；观秋突知肺当收敛，其银纹排列如肺泡结构；观冬突知肾当封藏，其墨芒流转像肾精盈亏。那株金狮馈赠的仙圃遗种，永远在太行之巅演绎“天人合一”的医道真机，根头每道疣状突起都是天地写给人间的医学诗篇，诉说着五行相生、四序更替的永恒智慧。每当药农采参时，参香穿越古今，化作《上党参经》的金箔文字，护佑苍生，此乃“参通天地，药贯阴阳”的终极奥秘。
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