有回，一个猎手吃了泽泻，又喝了两碗鹿骨汤，结果上吐下泻。巫妪查看后，拍着大腿："傻孩子！泽泻是利水的，属阴；鹿骨是补火的，属阳。阴阳相冲，就像把水倒进滚油里，能不炸锅吗？"她让人取来晒干的莎草茎，煮了水给他喝，"莎草味辛，能散，把冲到一起的阴阳分开，这叫'相杀'。"
自此，族人们渐渐明白，草木不光能当药，还得看跟啥同吃，这便是"七情"的开端。
第四回 木耒开土 本草入俗
泽泻越挖越多，石刀刨泥总伤着球茎，苍族长看着巫妪那根紫荆木杖，忽然有了主意。他找了根结实的青冈木，削出扁平的刃，又在柄上刻了防滑的纹路——这便是最早的木耒。
用木耒挖泽泻，又快又稳，球茎完好无损。族人们发现，用木耒翻松的泥里，来年长出的泽泻更粗壮。阿禾的娘琢磨出法子，把新鲜的泽泻球茎埋在干爽的沙里，能存到冬天。冬藏时，族人吃多了兽肉，容易腹胀，取几块泽泻煮水，很快就舒坦了。
有个叫石生的汉子，夏天在山里被蛇咬了，小腿肿得像木桶，皮肤发紫。巫妪让苍族长取来新挖的泽泻，捣成泥，和着捣烂的鱼腥草，敷在肿处。"泽泻引水，鱼腥草解毒，"巫妪边敷边说，"蛇毒是火毒裹着水毒，得让它们顺着汁水排出去。"三天后，石生的肿消了，皮肤透出正常的血色，只是留下圈浅痕，像给泽泻记了功。
部落里的孩子们，开始跟着大人认草药。他们知道，泽泻的叶能止血，揉烂了敷在伤口上，比苔藓管用；莎草的根能安神，睡不着时煮水喝，梦里都是香的；溪边的芦苇根，味甘性寒，能止渴，夏天打猎带上几段，比泉水还解渴。这些知识没人写在骨头上，全靠嘴说手教，母亲传给女儿，父亲带着儿子在田埂上认，这便是"口传知识"的源头。
春去秋来，当甘棠箐的芦苇又黄了一茬，族人们发现，那些常吃泽泻的人，很少再得水肿病。苍族长在岩窟的石壁上，用赤铁矿画了幅画：底下是波浪线代表水，中间画着圆鼓鼓的球茎，上面顶着叶片，像个举着伞的人。他想让后人知道，这片土地上，藏着救过他们性命的宝贝。
（上卷终）