日复一日，风霜不避，旱涝不惊。大荒突发伏旱，赤日炎炎，砂石之地水分蒸干，众草多有枯萎卷叶，唯有这株细草，根扎深土，吸地下暗泉，茎秆储水，种荚依旧饱满。它的辛温之根，能破寒凝、抗燥热，正是自立则生，自弃则亡的草木至理。
月转星移，秋气渐浓，细草的种荚已然蓄满了生机弹力，轻轻触碰，便有紧绷之感，如人间巧匠打造的弹弓，只待一个契机，便能将种子激射而出。它看着自己枝头的种荚，心中笃定：这便是我的弹弓，是我凭己力衍种的法宝，不攀风，不附兽，不靠天，不依地，我自独行，自能安家。
它的根在砂石中舒展，辛温之气流转周身，护住生机；它的籽在种荚中酝酿，苦寒之气藏于内，以备后世疗疾。一草之内，根温籽寒，阴阳相济，暗合中医寒热平衡、辨证施治的本源，只是此时尚无文字记载，唯有这株灵草，默默守着天地赋予的药性与德行。
第三回 弹射惊场赢竞逐 山神赐名彰自强
秋高气爽，大荒之巅祥云缭绕，木德天君端坐云床，五岳山神列坐两侧，风伯振风，河伯控水，雨师备露，万千草木齐聚赛场，静待大赛开启。砂石瘠地上的细弱小草，亦亭亭而立，枝头种荚饱满，蓄势待发，在参天乔木与缠枝藤蔓之间，虽渺小如芥，却自有一股凛然风骨。
木德天君轻挥玉如意，声震大荒：“天下草木，衍种大赛，此刻开始！”
一声令下，赛场沸腾。青松、白杨率先发力，枝桠一抖，漫天飞絮乘风而起，如白云飘向远方，转瞬便至十里之外；葛藤、野莓落果，鸟兽争相啄食，带着种子奔入山林；荷籽、萍实沉入水底，随江河奔流而去；苔草借晨雨，顺坡漫生。众草皆借外力，种子远徙，场面蔚为壮观。
唯有那株细草，静静伫立，不乘风，不附兽，不依水。待秋风吹过，枝头种荚尽数成熟，只听“啪、啪、啪”一连串清响，如玉珠落盘，清脆悦耳。只见那细小的种子，从种荚中骤然激射而出，如利箭破风，如流星掠空，直直飞出两丈有余，稳稳落在远处的荒滩之上。
一粒、两粒、三粒……万千种子接连弹射，有的落在坡地，有的落在沟谷，有的落在石缝，有的落在荒丘，落地便沾地气，生根发芽，瞬间便在远方生出新的幼苗。弹射之势迅疾，远徙之距惊人，更难得的是，不借分毫外力，全凭自身弹力，这是全场万千草木，无一能及的本事。
全场哗然，风伯停风，河伯止水，雨师收露，连一向沉稳的木德天君，亦颔首惊叹：“天下草木，竟有如此自强之辈，不攀附、不依赖，以己力衍种，堪称楷模！”
五岳山神之中，坐镇大荒的中央山神，起身抚掌，金光洒向细弱小草，朗声道：“此草不攀长风，不附走兽，不依流水，独立自强，独步大荒，以一己之力，传宗接代，拓荒衍种，当为草木之表率！”
言罢，山神指尖一点，一道纯阳灵气注入草身，细草茎秆愈发挺拔，紫茎叶青，愈发鲜亮，弹射之能更胜从前。山神赐名：“自此，汝名独行菜，寓意独立自强，独行天下，弹弓传种之能，世代相传，无论瘠地、寒荒、旱涝，皆能生生不息！”
木德天君亦赐福：“此草秉自强之德，合阴阳之性，根辛温可散寒止痛，籽苦寒可泻肺行水，日后降于人间，可为济世本草，救民厄困，功在千秋。”
一时间，大荒之中，祥云普照，百鸟朝贺，众草皆俯首，再无半分嗤笑。青松垂枝，藤蔓低头，皆敬独行菜的自强之德。那弹弓般的种子，激射四方，在大荒之上，种下一片又一片新绿，种下一份又一份独立自强的天地大德。
第四回 灵草降世栖山野 民间初尝救厄方
岁月流转，大荒渐化人间，先民走出洞穴，定居平原，刀耕火种，渔猎为生，独行菜随天地变迁，降于人间山野，遍布河湟谷地、鲁西南荒坡、中原田垄，弹弓种子依旧岁岁弹射，生生不息，成为人间最常见、最坚韧的野草。
先民们逐水草而居，日日与山野相伴，最早以眼观其形，以手触其性，以口尝其味，以身试其效，这便是华夏医药最早的实践之源，早于任何竹简帛书，早于任何医典方志，完美印证了“实践先于文献”的千古至理。
最先发现独行菜妙用的，是山间的猎户与孩童。冬日严寒，猎户入山狩猎，遇风雪迷踪，寒邪侵体，腹中冷痛如绞，四肢厥冷，蜷缩在石穴之中，饥寒交迫。见石缝中生着独行菜，紫茎叶青，根白胖胖，便挖出生食。入口辛辣温通，一股热气直透丹田，辛能散，温能通，寒邪瞬间消散，腹中冷痛立止，体力渐复，这便是独行菜根辛温散寒、温中止痛的神效。
先民不知“性味归经”，不懂“八纲辨证”，却凭身体的直观感受，记下了这救急之方。每逢冬日受寒、冷痛腹胀，便挖独行菜根生食或煮水，屡试屡效，这便是民间“源于生活”的医药智慧。
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